很好的天氣。｀｀

    孤岩。

    蒼茫的天穹，孤岩上坐著一位青衫書生。

    大地，蒼天之下，他顯得是那麼的渺小，就像一隻無關緊要的螻蟻。天地不仁，以萬物為芻狗。他手中握著一卷竹簡，此卷正是他師傅所著之《殷商禮樂》天為何物？在上者清清是也。清清者又為何物？太空是也。

    他名為李伯陽，又名李耳，號——老子。

    在殷商大戰之後，諸神隕落，眾聖追尋諸神足跡，探尋天地大道，有諸人成聖。追尋天道之李伯陽號『天聖』，追尋地之道者莊子休號『地聖』，追尋人之大道者孔丘號『人聖』

    ……

    天之道，損有餘而補不足……李伯陽這一句道出了地球位面的現狀，位面大劫之時，大聖補天的瑕疵，導致靈氣外泄入太空，是以諸神隕落，世人追尋大道更加的困難……

    天下萬物有生於無，而有於生。世間的人，生於無，在出生之後，隨著生理機能的發展，逐漸明白自我，而有於生……人之道，損不足為奉有餘。在當是時，天地靈氣消散的不多，但人類追尋大道的能力卻很地下，所以損不足而奉有餘……

    ……

    恰在此時，一車輦虛空而來，旁邊兒青衫書童為伴。飄落至李伯陽前時，車輦停下，一大漢從車輦中飛身而出。

    落在李伯陽面前，兩人相視一會。繼而哈哈大笑。

    「足下號稱『人聖』，你我大道不同，約我來此何干？」李伯陽說道。

    「道生一。一生二，二生三，三生萬物，人乃萬物之靈。人法地，地法天，天法道，道法自然……因此特來請教。」孔子說道。

    李伯陽不答。而是轉頭過去。面前則是渾濁無比的一條大河，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰。其聲如虎吼雷鳴……

    「河流也是萬物之一，足下見此有何感悟？」李伯陽問道。

    「逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止。河水不知何處去。人生不知何處歸？」孔丘答道。

    「人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？」李伯陽答道。

    「但前有諸神之追尋天道，壽命達千百年。以人之道，足以成聖乎？」孔丘追尋做人之道。以有生之年的感悟：吾三十而立，四十不惑。五十知命，六十耳順，當前隨心所欲而不逾矩……可謂道出了人生的真諦，但始終不能突破人類的壽命極限，因此向李伯陽問道。

    「人生，亦自然之物，人之道，即天之道，同樣可以成聖。」李伯陽答道。

    「以人何以成聖？」孔丘問道。

    「上善若水：水善利萬物而不爭……天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛……」李伯陽答道。

    孔丘聽了此話恍然大悟，所謂利己則生，利他則久。

    王天此時領悟的真我之道，是隨心所欲而不逾矩，只算是領悟了第一步。那位神秘的淘寶店主說真我規則的第一步是非正非邪，就是隨心所欲而不逾矩。而亦正亦邪，則是第二步，利己則生，利他則久……（話說有讀者懂嗎？）

    「上古之時，有妖，神，聖，此何謂也……」孔丘問道。這是一個極大的問題，以他們現在的修為還不能完全回答。

    「正復為奇，善復為妖……」李伯陽答道。他修煉的是天道，只知道何為妖，而不知道何為神聖。而地球位面補天的大聖女媧，就是上古蛇妖。

    「你修煉的是人之道，聖乃人中產生，何為聖，請兄告知。」李伯陽也有向孔丘請教的地方。

    「大而化之之謂聖……」孔子回答。

    「至於何為神，恐怕只有另外一位才能回答了。」李伯陽笑笑說道。

    「說的也是。」孔丘回答道。他們都知道這個能回答的人是誰，他就是宋國的莊子休，人稱莊子。他所修煉的是地之道，所謂的地仙，就是神。至於天仙，在諸神時期都很少存在。在殷商封神戰役中，死亡的大多是神。

    而此刻，莊子正在北冥之地領悟逍遙之境，以北冥成為意識海洋，成就人類的識海，有了識海才可以修