可惜，對於王母的規勸，玉帝並沒有回應，整個人也陷入沉思當中，心中不知在想些什麼。

    ……

    混沌相生，天地初開。

    在那遙遠的洪荒大地，鴻鈞道祖曾於紫霄宮中傳道洪荒。

    更是昭告洪荒萬靈，天地間只有七大聖人果位。

    三清乃盤古元神所化，後拜鴻鈞為師，在紫霄宮中聽道，被賜予三道鴻蒙紫氣，更是立三教而功德成聖。

    玉清元始天尊。

    上清靈寶天尊。

    太清道德天尊。

    三人因是盤古元神所化，天生就乃道的化身，更是天定的三位聖人，被萬物眾生所尊崇。

    後有接引准提不要麵皮，在紫霄宮中對鴻鈞哭訴，得以拜師鴻鈞，成為道祖記名弟子，而後立西方佛教功德成聖。

    第六位聖人，乃是妖族女媧，因補天有功，後捏土造人，憑藉這兩大功德而成聖，被萬靈尊為女媧娘娘。

    只是無盡歲月過去，天地間只有著六大聖人，鴻鈞道祖所說的第七位聖人卻不曾出世，最後一道鴻蒙紫氣也不知在何方。

    大羅金仙也好，准聖也罷，在無盡歲月當中尋找最後一道鴻蒙紫氣，為的就是這天地間最後一尊聖位。

    滄海桑田，歲月變遷。

    第七位聖人從未出世，鴻蒙紫氣不見蹤影，就連那道祖都早早以身合道，化為天道執掌天地間的運轉。

    葉軒，他暫時真的無心聖位，因為他知道，這不是他現在能覬覦的。

    而且，根據葉軒所知，這天地間的聖人也分強弱。

    成聖也只有三種方法。

    第一種，就是三清等人的成聖之法，盡皆乃是功德成聖，只有天大的功德，再有鴻蒙紫氣就可以化身為聖人。

    第二種，斬三屍成聖，這三屍分別為：善屍，惡屍，自我。

    自開天闢地以來，只有鴻鈞道祖是斬三屍而成聖，最後更是以自身補全天道，而六位聖人雖然也曾想走斬三屍成聖的道路，可也只是斬去善屍惡屍，最後的自我卻終是斬不下去，最後還是憑藉功德成聖。

    至於第三種，也是傳說中的成聖之法，被稱作以力證道。

    這種方法蠻橫至極，也可以稱為十死無生。

    以力證道，不敬天地，只修自身，突破天地界限，超脫天道之外，所信奉的乃是一力破萬法。

    傳說中，若是有人能以力證道，這個人成聖之後，將是眾聖之聖，縱然打殺聖人都不在話下。

    只是，傳說畢竟只是傳說，從天地開闢以來，根本就沒有人可以以力證道。

    說白了，萬物生靈，凡是有靈智的生靈，都是這方天地所生養，就連自身所吸取的靈氣都是來自於天地，如何能夠做到自身力量超越天道？

    這三種成聖之法，最簡單的就是第一種功德成聖。

    只是這種簡單也是相對來說，在准聖與大羅金仙的眼中也乃不可能完成的事情。

    首先，自身要有鴻蒙紫氣，還要有天大的功德，自身修為也要步入准聖之境，若是換做天地初開的那個年代，或許還有些可能，可是現在的天地人三界，哪裡來的功德讓人可以成聖？

    所以，有很多驚采絕艷之輩，不甘屈居於聖人之下，走上了斬三屍成聖的道路。

    只是這無盡時光過去，斬掉兩屍的人屈指可數，更有道心堅定之輩去斬第三屍自我，可自我就是自己，自己都給斬了，最後也落得個身死道消的下場。

    就如鴻鈞道祖所說，這天地間只有七大聖人果位，至於這第七位聖人究竟何時出世，也一直乃是三界爭論不休的話題。

    天庭，三十三重天，未央宮。

    葉軒這幾日很清閒，趙公明不時來訪，更是告訴他南海觀音曾來天庭問罪，可卻被兩道法旨驚走。

    第一道法旨不知何人所發，而第二道法旨乃通天教主發出，這也讓趙公明暗示葉軒通天教主對其很是看重，若是他能加入截教，憑他的天資，縱然被通天教主收為親傳弟子也並非不可能。

    只是葉軒含糊搪塞而過，自然不會輕易答應，這也讓趙公明苦澀至極，可也沒有過多規勸。

    這一日，葉軒盤坐