【其實我是想進來找幾本書看，請問這裡的書籍有哪些呢？】

    【啊，那你可問對人了，這個圖書館裡的書我大多都看過，沒看過的我也記住了書名和大致內容，你想看哪種書給我說說，我幫你找找看。】

    童博源語氣平淡的說出了裝B的話，其實他現在心裡很是得意，在一個美的沒天理的少女面前炫耀自己的長處，就跟在雌孔雀面前開屏的雄孔雀一樣，他迫切的想要得到對面這位女孩讚嘆的語句或傾慕的眼神，亦或者兩者兼顧，就像他父母在他說出這種話後一定會表揚他一樣。

    可惜袁睿雪又不是他媽，根本沒有理他裝了多大的逼，直接撇開這個話題轉向另一個方向，繼續問道。

    【那麼這個圖書館有沒有政治經濟學之類的書籍？】

    【什麼是政治經濟學？】

    童博源剛問出口就後悔了，他感覺自己剛裝了個B就被打臉，明明說博覽群書但卻連對方想要的書是什麼類型都不知道，一時間陷入尷尬中。

    袁睿雪注意到童博源表情變化後就猜到這個圖書館沒有那方面的書籍，其實她也不是非要看那本書不可，就算有，她也只會以批判的眼光當笑話書看，完全不會去接受裡面的古典經濟學思想。

    在她眼裡，那些自稱新經濟形態的所謂主流經濟學，肯定也跟前世的重商主義，凱恩斯主義。自由主義一個樣，都死不要臉的稱自己是人類社會經濟的永恆形態。然後被歷史無情拋棄。

    袁睿雪是以一個異類的第三者視角觀察人類社會的政治經濟和意識形態的互相矛盾變換，就像看某種奇行物種一樣看待人類，在她眼裡，這個世界人類所寫出的各種堪稱皇帝新裝的荒誕書籍，只有等到某個特殊時期被某個說真話的小孩子戳破後，才會成為人類運動的犧牲品被丟進歷史的垃圾桶，就像封建社會埋葬了奴隸社會，資本社會埋葬了封建社會那樣，而暴力就是社會進步最徹底的工具，新社會唯一的助產婆。

    例如現在東方各國盛行的主流政治經濟學的學術書籍一樣，袁睿雪會把他們書籍里的那套庸俗的、自相矛盾的、避重就輕的、胡攪蠻纏之處全部挖掘出來，然後在書頁的空白之處寫滿辛辣的諷刺評語作為總結，不過跟其他人不一樣，她寫了之後就會把書燒掉，不會把自己的觀點透露半分，因為她清楚的知道，每個國家的政治經濟學都是其行政方針和統治根基，如果沒有把政權打倒的覺悟，還是不要亂說話的好，再說袁睿雪看政治經濟學也只是為了鍛煉自己的思辨能力和處理信息的能力，權當看個樂子。

    再舉個例子，曾經的羅馬正教就是如此，當神權在哲學上被打敗之後，物質上的神權就隨著思想上的神權崩塌了，而這個過程絕不會是一帆風順，就像十八世紀末的法國內戰一樣，第三等級用暴力的方式徹底推翻了封建階級統治，如果沒有暴力，人類還處於奴隸社會呢。

    早就看透這點的袁睿雪沒那個動力去批判吳國政府，也就更沒心思去暴力推翻吳國政府的統治，比起管人，她還是喜歡把人製作成人偶。

    現在言歸正傳。

    袁睿雪假裝用沮喪的語氣問道。

    【沒有嗎？那麼你這裡有些什麼哲學類的書籍嗎？】

    童博源貌似也深思了一會，最後有點不好意思的摸了摸後腦勺對袁睿雪說。

    【嗯，這個啊，我記得有一本，不知道算不算哲學書，挺厚的，你要看嗎？】

    【請問叫什麼名字呢？】

    【記得叫做《人生的一千個哲言》，我看了很多遍，我覺得那本書的作者的話很實用，你要看的話我給你找出來。】

    只聽到書名就能聞到濃濃的雞湯味，袁睿雪要的就是這個。

    【那麼拜託你了。】

    袁睿雪雙手合什用可愛的語氣對童博源拜託道，然後童博源就成功的被袁睿雪萌了一下，臉蛋瞬間紅了起來。

    經過上午杜燕的那番談話後，袁睿雪被迫答應稍微改變下自己的行事風格，杜燕的威脅她無法置之不理，幸好只有一個上午的負面影響，她認為自己還可以用那是初次見面有點拘謹的說辭來矇混過關，再靠女性的天然資本裝傻賣萌彌補回來，在確定改變風格後袁睿雪還決定參雜一點所謂的萌系元素，上輩子的江銅對宅文化頗有涉獵，袁睿雪學起動畫裡女性角色的扭捏作態倒還有模有樣。