白雲觀祖祠，也就是柴房後門的一座小棚子裡，有一副對聯。

    性要自悟，命需師傳。

    也就是說，白雲觀神法，是一門極講究悟性的法門。

    這悟性，跟你的根骨軟硬，性格堅強與否，是沒多大關係的。

    跟天地元氣有沒有復甦，也沒啥關係。

    得了正統道士記憶的李達，了解到某個常識，天地元氣，或者說天地靈氣，其實壓根不是一個詞；或者說，在道家的說法中，是沒有這種概念的。

    元氣，亦稱『原氣』，是指人體維持組織、器官生理的基本物質與活動能力，在胚胎時期形成，藏於腎中，與命門有著密切關係。

    《難經·三十六難》：『命門者，……原氣之所系也。』

    很簡單的例子，元氣滿滿，元氣十足這類成語，對象肯定是人，而不是老天爺。

    所以，元氣復甦，從道家觀點中，其實是不成立的。

    怎麼說呢

    其實

    老天爺，

    沒你們想像的

    那麼嗨。

    老話說的好，

    三分歸元氣，七分靠打拼。

    能否修行有成，主要看你的方式方法和方向。

    跟天地其實是沒啥關係的。

    總而言之，白雲觀神法，就是這麼一門學科。

    按照這門學科的觀點，人在嬰兒時期，混混沌沌，對外界世界毫無認識，大腦完全處於無知狀態，只能支配著嬰兒的生命活動，此時的精神狀態叫做『元神』。

    隨著嬰兒的不斷成長，大腦不斷分工，除了支配生命活動外，有了記憶、思維、分析等能力。

    無識無知的精神狀態被有知有識的精神狀態取代，而這種精神狀態，叫做『識神』。

    而修煉觀神法，最重要的一步，就是大腦要由『天下大亂』重新轉為無為而治，除暴君，立人君。

    用文科的說法，是重新回想起，你當年在嬰兒時期表達的思想感情。

    別忘了，李達穿越不足十天。

    他的巔峰期還沒過。

    所以，在本體的記憶中，這種感悟、感覺，很快被他回想出來。

    就像是經歷十年的勤學苦讀，道書中的咸澀難懂之處，豁然開朗，一點光亮破開天際。

    全身上下所有毛孔都在隨之而顫，隨之而松。

    萬念紛飛、幻想交織、無時安靜，一掃而光。

    修道為什麼叫修仙。

    身體仿佛飄浮在空中，上不著天，下不落地，無思無慮，無憂無懼。

    這種感覺，就叫仙。

    李達再次睜開了眼，居然過了一夜，天色拂曉，伸了個懶腰，心情舒暢，摸了摸臉，乾乾淨淨，耳屎都沒有。

    睡了一夜，

    眼一閉一睜，六個時辰就過去了。

    似乎只要自己心想，便能重新回到那種狀態。

    這不是鍊氣一層，這是白雲觀神法的最高境界。

    也就是說，出道即巔峰。

    「師兄，洗臉了。」

    李達看了看銅盆，除了水和毛巾外，依舊沒有牙刷、精鹽。

    他也難得計較了，簡單抹了把臉，漱了漱口，轉頭道：「你跟師父說一聲，今日下山教化眾生。」

    「可是師兄你的病，」猴腮臉小心翼翼的道，他的態度較之昨日，更加的尊敬。

    或者說，恐懼。

    「不是跟你說了，病已經越來越好了。」

    「可是——」

    「昨日只是例外，還有半個月就是除夕，家家戶戶都有餘糧，此時不度化眾生，更待何時？」

    李達知道，這不是一個合適的理由，但是，這是一個好的藉口，他相信，自己那個貪財的師父會答應的。

    果然，曹道長傳來口信，一旦感覺不對勁，立刻回山，或者，往人少的地方跑。

    反正這病，最多也就持續一柱香，昨天那半個時辰是例外。

    不過曹道長不知道的是，半個時辰才是常態，時間越來越短的原因，是李達主動切換狀態，造成的假象。

    其實，從昨天開始，病症，越來越嚴重了。

    出了門，唯一一個幫工，柱子憨厚的朝自己笑