年復說「我現在還是糊裡糊塗的，你用一句話給我形容一下，步虛到底是什麼呢？」

    蕭天樞說「步虛其實就是步罡……」

    年復說「我去，步罡？居然還有叫步虛的……」

    蕭天樞笑道「剛才我就跟你說了步虛，其實就是步罡

    ，步罡又稱「步綱躡紀」、「步綱」、「飛步之道」。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說泛指步罡，有時也指罡法的一種。步罡又寫作「步綱」。道門中常將斗罡理解成天之綱維，地之紀紐。步斗罡原要履九星（北斗七星及輔弼二星），「夫九星者，定九天之靈根，日月之明梁，萬品之淵宗也，」天、地、人、陰陽、五嶽四海皆以九星為根本，「五九參列，綱維無窮，制御天宿，迥轉三辰，調理四五。」(《雲笈七籤》卷二十)。」

    年復笑道「現在人都愛跟著潮流，好多的名詞一變的話就覺得很流行，都愛學佛修道，我微信里有一個，今天給我發學佛的信息，好像她是個聖人似的，你猜咋了？有一天就說她連她老公都討厭了，不知道該怎麼辦，我心想著這學佛學到這種程度連自己家人都接受不了了，這到底是真聖人還是假聖人呀？連家庭都搞不好還學什麼佛啊？」

    蕭天樞說「很多東西變成了潮流，也就失去了他本來的面目了。現如今學道學佛似乎在一夜之間也成為了一種潮流，肆意的橫行在這片土地之上。」

    年復說「我想學道學佛變得很潮流應該是一種好事，道教中有「本道立教，以教化人」、佛教中有「佛法無邊，普度眾生」。此等話語都是聖德大賢們希望世間之人盡皆受吾度化，也好早日離苦得樂。然今日學道學佛已成潮流，為何世間之人不見離苦得樂，反而日益恣意縱情，沉淪於苦海之中？」

    蕭天樞說「其實大家應該明白，如同我在上文中所說，變得潮流也就失去了本質，大多之人不明白何為修行？只是盲目的跟隨。不知信仰與修行為何物，只知空念幾句經文，行幾件善事，便以為能得福報，更有那等痴迷之人，終日靜坐家中以為日日叩拜燒香便可得了正果！豈不知善事不行，豈有功德？若無功德，豈可成道矣？三豐真人天口篇有雲「玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙」所謂修行第一步變要明自身之根骨，是好道還是喜佛，只有選擇了適合自己的宗教，也才方入了正道，道有三千，佛有萬法，總可以擇一條適合自己的道路去修行，若只知盲目跟風，恐一生不可得正道！

    年復說「修行人需具備幾種基本的素質，首先就是要明白區分正邪之法，所謂教無三教，只分正邪！若是正邪不分，最終也只能落一個下乘，而後就是擇道，無論是道還是佛，入了門便是好的。入門之後第一點非是什麼誦經打坐，而是要懷有一顆堅定之心，好叫世人知曉，經文易讀，修行可修，倘若無一顆堅定之心，這一切恐怕也便如水中花，鏡中月一般了！至此之後定要日日精進修行，多多研習經文要義，我個人還是建議，從宗教（道或是佛）歷史源頭，教義，人物，盛衰歷程等等。這樣對宗教有了一個整體的了解，所謂世事通明皆學問，人情練達即文章。」

    蕭天樞說「學習這些東西的意義是在於，能夠把自己的眼界放開，站的越高就會看得越遠，修行要懷有一顆廣博之心，若把眼界局限於一點，則是很難得道了！然後呢就是一個「敢」，什麼叫「敢」？我們每個人自身必然有很多缺點，日常生活中必然也會做錯很多的事情，這些都是必然的，但我們是否敢於面對和承認自己的錯誤和缺點，這是十分重要的，道德經有言「為道日損，損之又損，以至於無為」。這一點我比較欣賞儒教中的許多東西，例如吾日三省吾身等等！大羹必有淡味，至寶必有瑕穢，沒有什麼絕對完美的東西存在，人身都是有罪障和劣根性，重要的是我們能否清楚的認識到，敢於破除這些東西，好比佛教中的「提智慧劍，破煩惱賊」。還有就是關於性命雙修，現在不少人打出修心的口號，誠然，丹經中有雲修命不修性，此是修行第一病，點明了修心的重要性。然萬物生於陰陽，陰陽互相牽扯才萬物平衡，道德經洋洋灑灑五千言，平衡占了很大一點！修行之人，性命雙修同等對待是很重要的，身無病，則精神暢，精神暢，則身無病，兩者是相輔相成的，對於只強調修心，或者只強調修行的，都不是上上之選，即使是先師孔子，對於騎射之道也是比較精通的的！」