道典 第十章 棋品
「有人的地方,就有爭鬥。道教中道觀林立,大部分道觀都自詡道門正宗,現在道、佛、儒三教又在爭奪誰是天下玄門正宗,為了分勝負,在經義辯論難分伯仲時,進行棋道對弈,以及以武論道來決定勝負,這雖然一般是在經義辯論不分勝負情況下才會出現,但是在道觀內部,卻經常出現不分勝負,靠棋道、武道來決定問題的情況。你今後進入道觀,難免也會遇到這種情況,要早有準備。」陳父解釋道。
「是,阿父。如果我去學道,那天水學院入學事宜如何處理」陳凡問道。其實陳凡內心還是隱隱的想去天水學院,能更了解這個時代,畢竟天水學院有點像現代社會的初高中,先學基礎知識,後開始文理分班,只不過分的科目不同,目前這個社會對專業性學得更早,而且知識學得更廣。要讓他自己選,優選道觀,其次就是天水學院。
「天水學院入學的事,我去和學院說下,就辭了,你看如何」
「我想等與師父去完道觀後再定,如果能去道觀學習,我傾向去道觀,如果去道院,我認為還不如去天水學院,畢竟那能更廣泛地接觸下各種學科,當然,我還想諮詢下韓夫子的意見。」韓夫子就是陳凡在片段中看到的他的老師。
「也好,稍後再做決定吧,你現在先把圍棋好好研究下,過兩天為父和你下下,看看你現在棋力如何。還有事了麼」
「對了,阿父,我還有一事,想諮詢下阿父。」陳凡陡然想起一事。
「何事」陳父一愣,問道。
「是關於侯風的,阿父覺得這個人怎麼樣」陳凡想了想,還是覺得把心中想法告訴父親。
「你怎麼問起這個」陳父並沒回答,而是反問道。
「是這樣的,我馬上要去上學,不管是去道觀,還是去學院,想要有個隨從,不知道阿父可否安排一個人」陳凡直接要求道。
陳父想了想,說道:「侯風這個人倒是老實,給你當隨從到是合適,不過,他是你母親娘家派來的,你還要取得你母親的同意。」
「看來母親娘家不簡單呀。」陳凡心中猜想,嘴上說道:「阿父,沒其他事了,那我就先告辭了。」
「好,去吧,沒事的時候多用功看書。」陳父還是沒忍住,叮囑了一句要認真學習的話,看來對這個兒子也有瞭望子成龍的期待。
陳凡從父親書房回到自己房中,就開始了繁忙的功課準備。
首先,《道德經》是必須學會的;其次練武不能落下,每日至少要保持一個時辰的外功修煉;第三,圍棋譜要多看,多學,要了解棋品等級是怎麼回事,剛在父親那沒好問,畢竟這有可能是自己前生知道的內容;第四,要把以前學的內容溫習一遍;第五,後面還要去拜訪同學、老師,這是融入這個社會必須邁出的一步。好在有「承影」的幫助,給了陳凡信心。至於「定光」何時收回,這以後再考慮,畢竟目前不著急用。
理清稍後需要辦理的時期,陳凡就開始收起了心思,抓緊時間學習。好在陳凡本就是一名宅男,之前在家就酷愛看小說,現在有了「承影」,學習對陳凡來說,並不枯燥,而是件樂事,抄寫的東西很多,除了讓「承影」映射了《道德經》和《草木譜》外,就是《詩經》的部分內容,《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分,手法上分為《賦》《比》《興》。陳凡在每個部分映射兩三首詩,弄清內容和手法後,其它詩就只是抄寫、理解,並不映射,對於經典的進行記憶、背誦,並不是完全依賴「承影」,之所以這樣,除了有「承影」給出的提示,使用過多容顏易老外,更重要的是,陳凡相信,人要獨立自主,頭腦越用越靈活,永遠不要把希望建立在外物上,最後可以依靠的永遠只是自己,而不是某一工具。
《道德經》又稱《老子五千言》,陳凡每天抄兩千個字,仔細琢磨後,再映射,力求先理解,後對比,花了三天的時間完成。至於《詩經》有三百首,論字數隻不過比《道德經》略多,但陳凡花了抄《道德經》三倍的時間完成了學習,除了理解背誦外,也與後人寫的詩、詞對照印證加以理解,陳凡對這個進度還是比較滿意的,要不是有「承影」在,是達不到這個效率的。
同時對圍棋的理解也有了很大進步。本來作為在現代野狐二段的水平,陳凡認為自己在這個時代應該是數一數二的高手,尤其是現代社會「阿法狗」的問世,帶來了圍棋理論思維的變化,使得圍棋水平大幅提高,是古人比不了的,可看了《草木譜》後,以及了解了這個時代對於圍棋的分品,陳凡就熄滅了驕傲的心思。
這個時代,將圍棋分九品,一品最高,九品只是入門,這與現代社會將九段定為水平最高,一段入門是反的。
一品曰入神,指棋藝已入化境,下棋變化莫測,且能先知,而不戰屈人之棋。這種境界,陳凡也想,可自問拍馬也趕不上。
二品曰坐照,棋藝空靈,善於應變,可隨手應之,不思而得。不勞神,隨手落子,陳凡也想,可下棋不思,僅憑下意識下棋,陳凡自問做不到。
三品曰具體,如遇戰,則戰勝,取勢,則勢高;攻則攻,守則守是也。這個是兼眾人之長,善攻能守,可以說百戰百勝,這個陳凡想一想,也難。
四品曰通幽,心靈虛空洞沏,能深知其意而布局精妙。臨局之時,能善堵或擊,靈活應變,戰或不戰,都能掌握主動權。這個陳凡覺得對他來說,一字曰懸。
五品曰用智,沒有達到對對手其意真知灼見,但能用智謀去深算入妙。這個陳凡覺得對他來說,有達到可能。
六品曰小巧,雖不能大有布置,而縱橫實地各有巧妙勝人,故曰小巧。對戰時,不能布局精妙,但可以用智慧達到自己的目的,這個陳凡覺得,可以達到。
七品曰鬥力,是喜歡纏鬥,與敵相抗,不用其智而專靠蠻力。
八品曰若愚,觀其布局,死記定式,不善變通,往往局勢已敗,而不自知,迂也。
九品曰守拙,不知攻擊,只知防守,以圖自全,結果漏洞百出,是為拙。