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    天樞院掌管諸郡宗門，但天樞院本身不算宗門，而是在帝國框架之下，能與太尉府等部並駕齊驅的帝國中樞之一。

    天樞院在神陵山腳、梅渚湖畔建學宮，錄諸郡宗門、宗族弟子修行，也是為國選士。

    神陵山就緊挨著東城，與東城高逾百米的雄偉城牆之前，就相隔著一座十數里寬的梅渚湖。

    傳言神陵山乃上古蒼帝神軀所化，雖然僅有千米高矮、百十里綿延，卻鍾毓靈秀，堪稱京郡第一洞天靈地，山中遍地都是華蓋如雲的參天古樹，傳言更有上古蒼帝親手種下的古桃猶存活至今，是神陵山活著的至寶。

    古帝仙桃位神陵山腹地的地宮絕谷之中，不要說普通弟子，即便是學宮的祭酒教習都無緣得見，而神陵山的地宮絕谷里還隱居著燕州唯一活過八百歲的絕世強者魏子牙。

    魏子牙除益天帝七十三年前登基時露出一面，七十三年來都沒有踏出神陵山地宮絕谷一步，也不曾與任何人相見——有傳言他早已經在神陵山坐化，有傳言他已離開神陵山、雲遊海外仙山，但是不進入被大陣封絕的地宮絕谷，誰又知道魏子牙的真正消息呢？

    學宮依神陵山的東坡而建，數以萬間的殿閣亭台，從東麓主峰一直逶迤到梅渚湖畔，甚至要比大帝皇宮還要壯美。

    通過闈選的學宮子弟及遊學弟子平時也就數千人在神陵山修行，大多數人都深居簡出，綿延百里的神陵靈山也顯得極為冷清寂寥，而每到闈選之年，諸郡參加闈選的子弟多達一萬五六千人，加上數量龐大的隨侍扈從，神陵山就變得熱鬧非凡。

    雖然天樞院在東城門外、沿梅渚湖建了大量的館舍，但也不夠這麼多人居住。

    即便是諸宗諸郡正經舉薦的闈選弟子，也只能五六人合住一棟小院子，至於隨扈侍從無論是在山腳下露宿，還是暫居城裡客棧，都自行安排，學宮一概不管。

    學宮給河西子弟安排住宿的館舍，集中在位於神陵山腳的一座石溪旁，共有三十多進院子，依山傍溪而建，錯落有致、鱗次櫛比。

    陳海、周鈞安排好兵甲鋪、鏢行及桃花塢的事務之後，出東城德清門趕到學宮館舍，看到解文蟾、厲玉鱗、解文琢還有陳青、蘇紫菱正站在院子裡說話，還有三人是陌生面孔，想必是外郡進燕京參加闈選的弟子，修為都不弱。

    儘管解文蟾看到陳海想躲，但在河西他們同屬於陳氏一支，再加上解文琢、厲玉麟、陳海、周鈞五人，都合住在一棟院子裡。

    太微宗此次進燕京參加闈選的女弟子，只有五六十人，包括陳青她們在內，都主要與越城郡主董寧及太微宗玉崇峰主事杜晉華住在石溪上首的幾進院子裡。

    看院子裡的情形，陳青應該是陪同三名訪客，專門過來找厲玉麟、解文琢、解文蟾他們的。

    「天水華陽宗吳曜、吳景林、吳蘊喬見過陳師兄、周師兄……」三人看到陳海、周鈞走進來，不需要陳青、厲玉麟引薦，就起身拱手致禮，想必是之前就聽說出陳海、周鈞了。

    天水郡與河西緊挨著，境內沒有董氏這樣的強藩勢力，但華陽宗也是燕州有數的宗門。也因為華陽宗的地位超凡一些，不怎麼參與世俗權柄的爭奪，河西也沒有獨霸一郡的強藩，宗閥世族多與天水郡宗閥聯姻，兩邊的關係也較為和睦。

    聽他們自報家門，陳海猜測他們三人應該都是來自天水郡吳氏，是與河西關係最為密切的縣侯之族；而這三人相貌頗有相肖的地方，應該兄妹或同族堂兄妹。

    「吳師兄、吳師姐有禮了。」陳海、周鈞回禮道。

    吳曜、吳景林氣宇昂軒，身後背著靈劍，都有辟靈境中後期修為，年紀都要比陳海大三四歲，稱呼師兄只是顯得客氣；吳蘊喬身穿青羅裙衫，修為也不弱，身材嬌小，難得容貌嬌美、肌膚白皙似雪，與陳青不分軒輊，卻被地位最低的蘇紫菱稍稍壓了一頭。

    「秦山郡的華哲棟師兄，今日午後會在石溪之源舉辦講經會。都說華哲棟修行已經觸摸到道之真意，肯定能通過學宮闈選的，也是這次春闈青雀榜的熱門人選。吳曜過來邀請厲師兄、解師兄一起去聽華哲棟師兄的講經會，陳師兄、周師兄既然回來，也一起前往吧，或許於修為有所助益！」吳曜邀請道。

    即便是此次進燕