泰拉歷1591.1.25.

    9:00 AM。

    伊薩提市·廢棄工業區。

    「啊啊啊——「

    在伊薩提市清理廢棄工業區內，麗莎·凱恩，這位來自白蟲秘教團的年輕欲肉譜系成員，臉色蒼白地看著周圍被蔚藍色的數據火焰焚燒著在地上痛苦哀嚎的人們。

    蔚藍色的數據火焰如同層層疊加的方塊狀圖案，像是自異次元的代碼，在人們的身體上不斷蔓延、燃燒。

    火焰並不致命，但其帶來的痛苦卻無比真實。

    數據火焰在皮膚上跳動，每一塊方塊都帶著冰冷而刺骨的灼燒感和夢幻感。

    人們的肌肉在火焰中抽搐，皮膚被一層層的藍色火焰包裹，仿佛被無數細小的刀刃割裂。

    那些被焚燒的人們雙眼充滿恐懼與痛苦，嘴裡發出絕望的哀嚎，聲聲刺耳，迴蕩在空曠的工業區中。

    女法醫的心跳加速，她幾乎無法忍受眼前的景象。

    那些痛苦的表情和扭曲的肢體讓她感到一陣陣噁心和恐懼。

    她的雙手顫抖，腳步不由自主地向後退，內心充滿了逃離此地的渴望。

    她只想回到喀爾巴阡山脈，回到所羅門尼教的老道路，那裡至少有一種穩定的秩序和安全感。

    但是他不敢，那個恐怖恐怖的金髮青年帶給她的威懾力實在是太強了，以至於現在空闊無比，滿是逃跑漏洞的機會她都不敢去把握。

    直白點的說法就是——她慫了。

    而且她身體內還有一條被改造過的[貝希摩斯]，雖然現在看起來自己身體是沒有問題，但是誰知道以後會怎麼樣呢。

    作為血肉女牧，她克不會去賭對方改造[貝希摩斯]是為了給她活血化瘀用的。

    麗莎現在已經明白，盜墓賊邁克·薩波新時代的左傾激進思想——『強力造就第一代奴隸，奴隸們的怯弱是他們終生為奴』——是多麼的不可行。

    他們通過論述自然法則與強力，社會契約與人為法律，主導享樂主義為主的『強力政治綱領』存在致命的問題。

    白蟲秘教團現今的主流思想認為自然界的法則是強者支配弱者，強力本身就是一種正義。

    在自然狀態下，強者通過力量和能力獲取他們想要的東西，這是自然的和正當的。

    主張自然正義，即強者應該利用他們的優勢來統治和實現他們的欲望，而不應被社會的法律和道德所束縛。

    他們認為社會的法律和道德是由弱者制定的，用來限制和控制強者的自然權力。

    通過這些人為的規則，弱者能夠保護自己免受強者的支配。

    但是，這些規則違背了自然的法則，強者不應被這些虛偽的道德觀念和法律束縛，應追求他們的本性和權力意志。

    同時白蟲秘教團還結合了欲肉派系的道德和當代特性走出了一條符合白蟲秘教團特色的享樂思想主義。

    主張一種享樂主義的生活觀念，他認為追求快樂和滿足欲望是人生的最高目標。

    強者有能力實現自己的欲望，因此他們的生活是最值得追求的。

    他批評傳統欲肉苦行僧似的生活方式，認為他們壓抑了自然的欲望和快樂，是對生命本質的扭曲。

    這三條法則，哪一條都充滿了一股子[阿特拉斯主義]的氣息，而三條合起來，就變得不倫不類。

    [阿特拉斯主義]是絕對精英制度。

    人只要成年了，就「應當」作自己的主人，用自己的意志來做決定，按照自己的意志來行動。

    這就是契約社會中自由的基本含義。

    而當與別人交往時，唯有當雙方都同意時，雙方才能有所交易。

    這就是所謂的約定或契約。

    所以約定無非是自由的體現。

    所以，約定就是自由！

    同時，人們為了自己的安全和利益，捍衛約定的神聖性，會自願放棄部分自由權利，服從一個共同的權威，即一個由法律和政府來維持秩序和安全的社會契約。

    契約社會中把自由當作政治正當性的基礎，這是泰拉現代思想的一個共識。

    只不過這份共