想要知道巫弋是誰，絕不是在撫仙湖旁一邊烤魚一邊就能追溯出根源來的。巫弋身上的著裝與湖底宮殿的建築式樣都表明他與秦朝有某種關聯。

    偏偏華國的姓氏在秦朝時期處於巨.變的晚期。

    姓本起源於母系社會表示母系的血脈，而氏起源於父系，為了區分同姓衍生是同姓各部落的名稱，不過後來逐漸發展中，官職、封國都能成為一個新的氏，有些可以世襲。

    故而，男子稱氏，女子稱姓，氏明貴賤，姓別婚姻。當然了，最初時能有姓氏的都是貴族，百姓是只有名字而已。

    不過周朝禮崩樂壞，進入春秋戰國後，產生了大量新的氏，因為當時受封得到了邑名可以作新的氏，居住在某個地方可以作新的氏，官職變化了可以根據新的官名變化氏，學習了某種技藝也以用它當做氏，祖先得了諡號也可以用作氏。

    一個人一生能有幾個名字成了好問題。比如說很有名的在秦國搞改革最後被弄死的商鞅，他在成為秦國商君之前，不叫商鞅，作為衛國公的後代，是姬姓公孫氏，他也叫衛鞅、公孫鞅。

    這種我有很多名字，會讓沒見識的人傻傻分不清楚的狀態，在秦朝時也時有發生，那始皇帝是嬴政還是趙政的話題都有了千年之爭。

    而在秦漢年間，姓與氏又開始融合在了一起，讓後來人在追根溯源時，增加了很多工作量。

    巫弋並不是一個常見的名字，巫氏起源大致有三，上古有大巫以巫術得氏巫；黃帝時有醫生巫彭以此為巫氏之初；或是商朝時的著名占星家與筮占卜的創始者巫咸，後代傳承了他的氏。

    巫弋的生活年代可能在秦朝年間，追溯這個人在歷史中留下的痕跡時，可以往這三個方面靠，而從他的身份上看多半與巫者有關，能穿戴黑色繡金長袍的人，也不會是簡簡單單的身份。

    可就是因為在絕地天通後巫身份的變化，讓他們成為了大地上唯一能與神靈溝通的人，於是在歷史的變化里關於巫的線索就所留不多，固然有一些很有名的巫或是與巫術有關的人青史留名，只是他們所著之書玄之又玄，並非常人能懂，不多說別的，就拿易經做例子，現代人誰敢說他全都懂了，能說得頭頭是道？

    如今可以根據巫弋的姓名推斷出他可能的身份，但是還要考慮到一點，巫弋看上去依舊年輕，大約是三十歲出頭的樣子，可他都能沉睡幾千年，誰又能保證他穿著秦制的衣服就是秦朝年間生人？

    總之，隨貳亓與祥叔是沒能在史書中找到巫弋的名字，也許是他們翻閱的典籍不夠多，也許是巫弋當時有其他的姓名，也許是因為他的神秘已經不許被記錄在冊，也許是巫弋本與這俗世政權完全無關。

    而現在只能從巫弋兩字上判斷，也許他從事巫術相關的職業，也許祖上是大巫。

    巫弋卻是有些沒心沒肺的模樣，他對隨貳亓把更多的時間花在了翻書想要找出他的過往一事，既是開心又是鬱悶，開心於隨貳亓對他感興趣了，鬱悶的是有大活人在眼前何必與書過不去。

    隨貳亓見當事人這番表現，他也放棄了一定要追查清楚的打算，一個很厲害的人物在史書中一點蹤跡都沒留下只有兩種可能，他本人無意想要留，或是帝王不欲他留。

    「所以，現在要帶我去拍照交到派出所去？這是我的第一章照片，我能要求剪一個帥氣的髮型嗎？」

    巫弋這次醒過來後，他發現外面的世界變了很多。雖然他對過往的記憶缺失嚴重，但總有感覺過去的生活環境與現在是完全不同的。

    巫弋在野外還沒直觀感受，可隨貳亓要帶巫弋先去派出所辦身.份.證，三人帶著蛋回到了城市裡，巫弋就直觀感受到了世界大變樣。那些在路上跑的鐵箱，周圍人都是短髮，還有一些人穿著露胳膊的衣服，鼻樑上會架著叫做眼睛的東西。

    這所有的一切都昭示著世界變了，巫弋即便是失去了記憶，也許也移了性情，可身體對這些新興事物一點本能記憶都沒有。

    可能是因為有隨貳亓在，巫弋沒有感到絲毫的惶恐，那種情緒在看到宮殿被毀時一閃而過，如今在面對很多新事物時，反而是多了一份躍躍欲試的期待。

    他毫不猶豫地同意了順應時代的步伐，同意了剪掉頭髮、換了長袍，先去做要在這個國家生活的第一件事——辦理身份戶籍，有了那張薄薄的小卡與一本