「拋磚引玉」之故事，出自於禪宗經典《傳燈錄》。這故事說的是當台有兩詩人，一名常建，一名趙嘏。趙嘏文名高於常建。一次，常建聽聞趙嘏要去遊覽蘇州的靈岩寺，便提前一天去寺廟，先在廟壁上題寫了兩句，趙嘏第二天遊覽，見到這兩句詩後，立刻提筆續寫了兩句。於是，常建用一次一般的詩句，換來了趙嘏一流的詩句。

    無文氣的地球自然可以這樣搞，神州文壇也曾有類似的典故。

    但是，央元呢？

    聽到這句話之後，老者噗的一聲笑出來，然後很沒形象的揉了揉臉，道：「師弟，你果然不是常人……這種法子，真的，一般毓族他想不出來。」

    「到了名勝古蹟之後呢，突然來了靈感，然後提筆寫詩，寫到一半靈感難以為繼，又不能常住景點，所以乾脆不屑。這個時候，他主觀上應該是認定作品『沒有完成』。」王崎道：「從這個角度上來看，那個人應該一直得不到文氣。而後來補上的人，才是『認定已完成』的作者。這算是矛盾嗎？」

    「不。」宋史君搖了搖頭：「文道有一條鐵律，同樣的文字，只能獲取一次文氣。之後，就都只能啟動法術效果。因此，你這樣做是不行的。」他看了看王崎，有笑了：「但是，哪怕是一億個毓族人里，也未必有一個能想出這種法子。」

    果然是專挑漏洞的。

    「但毓族總人口數十億吧？」王崎道：「總有人想得出的。若是這世界上沒有出岔子，也就是說文道其實有評判的機制了咯？」

    「是啊。『只能獲得一次文氣』是鐵律。」

    「但是，很扯淡。」王崎嚴肅道：「如果說我說的這種情況算是二人合寫，只獲得一次文氣，那……續寫者水平宗有高有低吧？寫出來的東西也有等級差異吧？那應該算哪一次？」

    就用個形象一點的說法好了。假如說，有一位叫杜審言的老先生在一面牆壁上留下了半首詩，然後，幾十年裡，陸續又有很多二流詩人來這邊觀景，應和出下闋。到最後，杜老先生的孫子來將這半首詩續上。

    那麼，杜老先生若是結算文氣，當結算哪一次的呢？

    論水平，不用說，杜先生的孫子杜甫一定是最高的，畢竟「詩聖」二字不是擺設。但是，文道能夠預判道幾十年後會有一首名流千古的詩句麼？

    若是以第一位三流詩人狗尾續貂的產物衡量杜審言先生的句子，確實不妥。但是，三流的文人也能算文人，將之忽視，又有些不公。

    【註明，這只是比喻。杜審言和杜甫歷史上並做過這樣的事情。】

    宋史君搖了搖頭：「也不盡然。首先，你要明白兩點。第一，文氣這個東西，很難精確測量。文氣灌體的時間很短，而且異象也只有『文星凝聚』一道，而『文星凝聚』這一異象也是針對文采而非文氣多寡簡單來說，同樣是文氣聚三星，三星的經義就超過三星的詩歌許多。所以，很難精確測量，誰也不知道文氣怎麼結算，最終多寡。」說到這兒，他頓了一下，道：「毓族也未有相關研究他們不重視這個。」

    「也正是因為如此，所以，文氣結算的結果，其實是很不精確的。」

    「第二，文氣結算，其實是分成兩個方面，一為創作，一為傳揚。傳播過程中，作者同樣可以獲得文氣。一首詩能夠帶來的文氣，其實是源源不絕的。只不過……這第二種結算機制相對第一種就少了很多，只能錦上添花，不能改變本質。六星近乎圓滿的詩文，傳揚天下之後就可以達到七星。但就算不惜成本的將一星詩文滿地亂貼，最終所獲的文氣也不會超過二星。」

    「從結果上來說，毓族自己也很難弄清自己的什麼文在什麼時候獲得了多少文氣。興許你說的情況存在，但是，那些毓族詩人也弄不清，究竟是自己詩句傳揚度上去而獲得文氣，還是因為自己詩句被創作進更好的詩詞而二次獲得文氣。」

    「所以……」王崎眨了眨眼：「所以鬼才知道文道結算的真實標準？」

    宋史君點點頭：「然也。」

    「唔……」王崎算是無語了。然後，他又問道：「那麼……化用他人詩句，又是怎麼結算的？按照『同一段文字只能獲得一次文氣』的鐵律……化用他人詩句，會不會被文道認定為『詩句不全』或者『抄襲』？」