有道是「耕牛無宿草，倉鼠有餘糧」，拉犁耕田的黃牛一生辛勤勞苦，卻連果腹的草料都未必夠吃，臨到老更要受一刀之苦，還不如那些竊糧搬倉的鼠類，吃著精糧，養得肥胖安逸。\\www。qΒ/人世之中，往往也是如此，真正任勞任怨出力氣做事的，未必討得到什麽好處。馬大人不知耗費了多少心機，籌募團練守城禦敵，但那個酒囊飯袋般的旗人提督老圖海，卻唯恐馬大人在靈州城擁兵自重，處心積慮地剪除此人羽翼，首先就是要除掉雁營。

    這雁營之中皆為「雁戶」出身，也就是以打雁為生的「雁民」，在靈州城西有好大一片蘆葦叢生的沼澤地，被稱為「黃天盪」，水草茂密無邊，不知覆著多少里數，那些南來北往的大雁途經此地，多會在黃天盪落腳，雁乃守信之物，每到遷徙之期，天空中雁陣翩翩，一隊連著一隊，漫天皆是，觀之不盡。

    世上打獵的獵戶，無非是挖陷阱下套子，或是用弓弩、火統擊射獵物，如能依法施展出這些手段，要打什麽熊羆虎豹，或是狐狸黃狼，自然不在話下，卻唯獨是打雁最難，俗話說寧吃飛禽一口，莫吃走獸一隻，野雁乃是禽中之冠，自古被視為「五常俱全」的靈物，哪五常?「仁、義、禮、智、信」是為五常。

    說雁有仁心，是因為一隊雁陣當中，總有老弱病殘之輩，不能憑藉自已的能力打食為生，其餘的壯年大雁，絕不會棄之不顧，養其老送其終，此為仁者之心。

    大雁不僅有仁，更有情義，雌雁雄雁相配，向來是從一而終，不論是雌雁死或是雄雁亡，剩下落單的一隻孤雁，到死也不會再找到的伴侶，這是其情義過人之處。

    天空中的雁陣，飛行時或為「一」字，或是「人」字，從頭到尾依長幼之序而排，稱作「雁序」，陣頭都是由老雁引領，壯雁飛得再快，也不會趕超到老雁前邊，這是其禮讓恭謙之意。

    雁為最難獵獲之物，是因為大雁有智，落地歇息之際，群雁中會有「孤雁」放哨警戒，所謂「犬為地厭、雁為天厭、酆為水厭」，這三種生靈最是敏銳機警，一有什麽風吹草動，群雁就會立刻飛到空中躲避，所以不論是獵戶還是野獸，都很難輕易接近地上的雁群。

    雁之信，則是指野雁是南北遷徙的候鳥，因時節變換而遷動，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為「雁天」，這「仁、義、禮、智、信」的五常，即便至聖至賢的人也未必能夠做足，所以依靠獵雁為生的雁戶，無不敬重野雁品行。

    雁戶獵雁的器械稱為「雁排」，是在一個渡水木筏子上鋪設排槍，先把排子隱藏在蘆葦盪深處，然後再由身手矯健的雁民，身披簑衣，頭插雁翎，尋著雁蹤，偷偷潛行到雁群棲息之地，約是離著一箭之地便不能再接近了，否則必然驚走雁群。

    雁戶們潛伏至深夜，看那月冷星稀之際，便突然點起一枝火把，雁群中哨戒的孤雁好不警覺，立刻振翅示警，也就在這同時，雁戶急忙把火把浸到水中熄滅了，繼續稍無聲息地隱蔽不動，那些大雁從睡夢中驚醒，正要展翅騰空逃命，卻發現四野茫茫，一片寂靜，不免懷疑是那孤雁誤報，便嘈雜著責備了牠一陣，隨後放下心來繼續歇息。

    雁戶們躲在四周，聽得群雁逐漸安靜下來，已然熟睡，就再次點起火頭，孤雁盡忠盡職，立刻再次報警，而雁戶們仍是熄滅火把，如此反覆幾回，雁群都被攪得心神俱疲，牠們長途遷徙，本就疲憊不堪，又被孤雁一而再，再而三地驚攪起來，而蘆葦盪中哪有什麽險情?最後終於惱火起來，活活將那孤雁啄死。

    卻不知如此一來，正是中了雁戶的詭計，一是失了放哨的孤雁，再者三番兩次地驚攪，早已是睏乏難擋，警惕性放低了許多，雁戶們趁此機會，牽動排槍四下合圍，待到那些野雁發覺大事不好，從睡夢中猛然驚醒過來，再想逃脫已經晚了，都放雁排的射程罩住，大多難逃中彈身亡的厄運，這個獵雁的法子，喚作「打孤雁」。

    雁戶們依靠獵雁過活，也只勉強餬口，常被官府盤剝削壓榨，趕上離亂歲月，更是衣不遮體、食不果腹，其中便有許多人仗著身手敏捷，藏身在蘆葦盪裡，劫殺過往的客商，做些替天行道，殺富濟貧的勾當，也算是綠林響馬中的一路。

    後來這夥人都被馬知府招了安，都被編為靈州團勇，號稱「雁營」，如今營管陣亡，圖海將軍就推舉張小辮去統轄此營，因為圖海暗覺張小辮查出將軍府裡