考慮到交通的限制，關志義決定把印的刊物集中在武功及周邊的咸陽、長安等城市。

    書籍的內容他也安排好了，就是講一些志怪小說和一些生活常識。

    要是店小二、車夫等人有奇聞異事，他們也願意收錄。不過，讓外人寫稿，很多事兒要考慮。最關鍵的是考慮到這些刊物的服務對象，所有的內容必須讓他們感興趣。不能讓印書者憑藉自己的愛好，想怎麼寫就怎麼寫。

    百姓、商人這些服務對象被關志義放棄了。連字都不認識幾個，他們會買刊物嗎？就算一些貧窮的士子，也沒有閒錢看這些東西。因此，關志義的刊物，就是針對士子和官吏。印刷的內容自然是他們感興趣的才子佳人，風花雪月之類的故事了。

    有些小說中，一份報紙賣了多少多少錢？

    有多少人在討論主角的報紙？

    實際上可能嗎？

    關志義可沒有那麼有自信。要按那些主角的做法去搞，別說什麼引導輿論方向，就連把東西銷售出去都是一個大難題。

    好在他印刷的東西不同，主要是印刷一些有趣有料的故事。

    另外他還準備了兩種書籍。

    一個是啟蒙用的看圖識字，一是關於算術方面的簡易數學。這些新式的書籍就是方便初學者，讓他們快速的識字和計算。對於那些希望自己成才或後人成才的人來說，這些書籍才是他們最需要的。

    大唐盛行的那些經典書籍，關志義不打算印。

    儒家在大唐根深蒂固，有一家獨大的趨勢了。士子們又是喜歡咬文嚼字的，稍微不小心就會惹上麻煩。

    說起那些儒家的典籍，士子們大多都倒背如流。你少了一個字或錯了一個字，他們都能輕鬆的給找出來。到時候，一個錯印儒家經典的大帽子就會扣下來，連說理的地方都沒有，不如不去接觸。

    道教和佛教的典籍更不用說了，絕對不能參與。

    那些東西的確有人信，要是你敢反駁的話，有人會找你拼命的。

    「三郎，三郎！某發現一個問題。」呂元凱急切的一路喊著沖了過來。

    關志義的思路也被打斷了，心裡難免有些不高興。可是呂元凱的表情說明這件事很急、後果很嚴重，於是他調整一下心情，輕聲的問道：「九郎，怎麼了？」

    呂元凱說道：「三郎，某把字寫好後，按你說的那樣反過來。可是那樣看字，別說工匠了，就是某也不認識了。你說，你讓章武雕的那麼多字，工匠怎麼可能從裡面找出需要的字來？」

    「切！」關志義一聽呂元凱的話，立刻鬆了口氣。

    還當什麼大不了的事情，原來就是排版的問題。要說畢昇那傢伙發明活字印刷的確功勞不小，可是他畢竟是古代人，哪有現代人視野那麼開闊。據說活字印刷發明後，並沒有得到工匠們的認可。主要原因就是呂元凱提出的這個問題，工匠本身文化程度就不高。反著寫的字，他們怎麼可能分辨呢？

    可是對關志義來說，這都不是問題。

    首先，排版的那些工匠，關志義並不要求他們識字，只要他們記住活字擺放的位置以及需找的方法。

    其次，所有印刷的東西，都要求重新抄寫一遍。要求抄寫者每個字都力透紙背，能從背面把字的機構看個清楚。

    最後，要求一個細心的工匠複查一遍，並把第一份印出的稿件交給專業人士詳查。

    通過這幾個環節的把關，關志義相信前世那種錯別字滿篇的出版物不會出現在他的作坊里。

    呂元凱一聽關志義的口氣，再看看他的樣子，就猜到三郎已經有主意了。當即問道：「三郎，你是不是有什麼法子？」

    他把活字印刷術給全面肢解了。

    關於印刷需要的字，他選擇了三種材質，分別是木頭、陶製、銅鉛合金。木頭是目前他唯一有把握的，另外兩種他會慢慢試驗，看能不能做出了。

    在泥胚、合金、甚至是木頭上刻字，他都會找專業人士。當然，這些可東西的人是不會知道自己弄得是什麼東西的。他們刻畫的都是反著的字體，就算是普通的士子也不一定能認出來。何況這些大字不識一個的匠人，要是他們能認出反著的字來，那才是笑話了。

    就算如此，關志義都不打算讓他們泄露相關消息，可見他小心到何種程