cpa300_4();    當我醒來後我竟然發現自己不是在之前的土炕上了，而是在一個非常荒蕪的土地之上，抬起頭就能看見天空中依稀的星光。

    我們之前不是在洪大爺家中嗎？

    其實王胖子也是因為被尿憋起來，才發現我們突然就露宿到著荒山野嶺了。

    「白綾和楚離呢？」我首先想到的就是白綾和楚離這兩個女孩有沒有事情。

    王胖朝旁邊指了指，我發現此時白綾和楚離正在一個小土丘旁熟睡著呢！

    「白綾，楚離，你們快醒醒！」我上去將她們兩個人給搖醒了起來。

    白綾和楚離迷迷糊糊的睜開眼，當她們發現自己突然在這荒山野嶺的時候也是嚇了一大跳。

    「這是怎麼回事？我們之前不是在那個老頭家嗎，怎麼突然就到這個荒山野嶺了？」楚離對這詭異的情況表示非常震驚。

    「我們該不會是撞鬼了吧？」白綾戰戰兢兢的說道。

    「我看很有可能，那個洪大爺看著就恐怖，沒想到真的是鬼呀？」王胖子也認為我們是撞了鬼。

    對於那些鬼神之類的事情，我一向都是持懷疑態度的，這次我也一樣。

    於是我便開始查看起我們的周圍，想要從這裡找到一些什麼端倪。

    本來不看還不要緊，這一看讓我不得不相信我們是真的撞了鬼。

    在我們發現燈光和那個房子的時候，我就打量過房子四周，在房子四周樹木很少只有幾棵樹木而已。

    不過就是這些樹木讓我覺得非常奇怪，都說樹有「五鬼」分別是：柳樹、桑樹、槐樹、大葉楊和苦楝。

    一直以來都有這麼一個民謠：「前不栽桑，後不栽柳，當院不栽鬼拍手！」這個民謠很明白的解釋了，在屋子的前面不能種植桑樹，屋後不能種植柳樹，而在院子裡面不能種植大葉楊（大葉楊遇風，葉子嘩嘩啦啦地響，象是「鬼」拍手一樣）。

    之所以在屋前和屋後不能種植桑樹和柳樹，主要是因為桑樹的「桑」字與「喪」字諧音，所以桑樹便被歸為了五鬼之樹；而柳樹成為五鬼之樹的原因主要是父母死後，送殯多用柳枝作「哀杖」和「招魂幡」，所以柳樹也是不吉祥的象徵。

    大葉楊成為五鬼之樹的原因跟它那「鬼拍手」的名字的由來一樣，這裡就不多說了。

    除了這三種樹外，槐樹也也不能在屋後種植。本來古時有尊槐之風習，槐於古代是吉祥、長壽和官職的象徵，因而民間禁忌植槐於屋後。

    苦楝則是不能種植與院內，原因是苦楝所結的楝子為苦豆，兆主人食苦果，所以不能種植與院子內。

    而就在洪大爺的屋子的前面剛好就有兩棵桑樹，而在屋後則是一排柳樹和一個非常大的槐樹，這些都是很不合規矩的。按理說洪大爺作為一個老人，對這些東西應該非常忌諱才對，這種布局絕對不合常理。

    除此之外，洪大爺的這所房子的大門是朝正南，以這種格局房子的五鬼位應該是在東北角，而在房子的東北角卻是一件客房，而且洪大爺還讓白綾和楚離住進那個房間。

    五鬼位又叫病位，吵架位，系一間屋中最衰既位。

    五鬼位是需要知道大門坐向來計算的，根據這種以方位來判定五鬼位的辦法被稱為八宅法。

    根據八宅法，五鬼位計算方法如下：

    1）大門向正北，五鬼在正西。

    2）大門向東北，五鬼在東南。

    3）大門向正東，五鬼在正南。

    4）大門向東南，五鬼在正東。

    5）大門向正南，五鬼在東北。

    6）大門向西南，五鬼在正北。

    7）大門向正西，五鬼在西北。

    8）大門向西北，五鬼在西南。

    這些簡單的住宅講究對於洪大爺這樣一個有些年歲的老人來說應該是非常清楚而已，可房子周圍以及內部的布局全都是非常不合理的，這不得不讓人產生懷疑。

    只可惜當時因為在荒山中亂轉了一天太過勞累，所以並沒有在意這些細節，現在想起來不由得心中最自己暗罵。

    而現在我對四周看了一下，發現周圍的那些樹木跟洪大爺房子周圍的布局和位置是一模一樣的，也就是說我們現在所在的位置就是洪大爺的家的位置