關於一切有關那些殭屍的記載均是傳聞，並無科學道理。

    專家解釋了出現「殭屍」現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——伊波拉病毒熱時，發現了「殭屍」現象的奧秘。他們稱，「殭屍」現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染伊波拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然甦醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個「忽然復活的死人」嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個「殭屍」或者「詐屍」。

    《殭屍》一詞出於《大千錄》，是道家的一本著作，殭屍的意思是：四肢僵硬，頭不低。眼不斜。腿不分，屍體不腐爛。

    殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是殭屍大全。

    閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。

    養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。

    坊間流傳道家有太陰鍊形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生，新死的屍體被邪物/邪氣附身，屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變，人死之際，魂一散而魄滯。

    收復殭屍器物有以下幾類：

    鏡子　《本草綱目》有提:鏡乃金水之精，內明外暗。

    桃枝、桃木劍　《荊楚歲時記》:桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。

    雞鳴　《子不語》:鬼聞雞鳴即縮。

    棗核七枚　《子不語》：棗核七枚，釘入屍脊背穴。

    火燒　為終極滅屍方法。《子不語》:放火燒之，嘖嘖之聲，血涌骨鳴。

    糯米　南方，在家裡死人的時候吃糯米以驅除邪氣，防止殭屍.

    墨斗線　一種木匠工具,用來在牆上畫直線.墨斗里的墨是用墨汁加的硃砂中國說的最多的是湘西趕屍匠。他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般是在天亮之前，把屍體趕往義莊，或者固定的小店。屍體一般都披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。

    殭屍品種

    殭屍屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把殭屍分成八個品種：

    紫僵

    白僵

    綠僵

    毛僵

    飛僵

    殭屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。傳說殭屍修成妖之後，變為魃，變魃之後的殭屍能飛，也稱飛僵，據說可以殺龍吞雲、行走如風。所到之處赤地千里，算是殭屍之王了。《神異經》載：南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。變魃殭屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四出搜索殭屍，把它們燒成灰燼。

    游屍

    伏屍

    不化骨