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    此刻在郗慮的宅邸當中，幾名多少算是清流，或是名流之士高座於堂中。

    別說，郗慮打出牌面之後，多少也能引得一些名流前來。

    若是往常，這些名流之輩多半都是會去依附於曹操，但是曹操自從有些跟著關中的斐潛幹些什麼唯才是舉的勾當之後，這些社會名流就多少有些吃不開了。

    去低聲下氣去求麼，抹不開那臉，真要是和那些寒門子弟競爭麼，又考不贏對方。

    御史台的出現，似乎就成為一條新的道路。

    當然，或許表面上，這些人是表示自己是效忠天子的，是鐵桿的保皇派，絕對不是衝著御史台來的……

    無論在任何時代，所謂那種『真心』的保皇派，都是極少數的，甚至可以說是幾乎沒有。即便是劉協自己認為的某些死去的『保皇派』，其行為目的，也未必都是完全『真心』為了劉協的，有時候不可避免的會摻雜了一些他們自己的個人私心。

    作為一個政權，能夠控制天下，絕對不能是將所有的希望寄託於某種不可言說的『忠誠』，而是應該有一種制度，讓絕大多數的階層都願意共同遵守的制度。

    而要形成這樣的制度，無疑是一件非常難的事情。如果該政權建設的體制，因為各種原因，達不到這種效果，維持不住局面，或者是其他勢力提供了更優方桉，那麼該政權就離死不遠了。

    這就是為什麼大多數的政權初期，都能積極向上，而到了政權的末路的時候，就開始相互扯後腿了……

    就像是當下的劉協。

    郗慮毫無疑問，是利用保皇的名義來謀取利益，而在他堂內的大多數人，也是頂著一個保皇的名頭而來，但是真正心中是為了『保皇』的，不能說完全沒有，但是真的非常少。

    還有一個造成『保皇派』越來越少的原因，是因為劉氏的宗室都在第一輪，或是第二輪當中出局了。

    宗室，通常是最鐵桿的保皇派，他們之中，也有人會殺，或是會廢除現有的皇帝，但對於整體的體制來說，他們是皇權絕對的捍衛者。因為這些人在體制外的力量是比較薄弱的，皇權是他們的權力來源。

    這些宗室即便是有野心，要將劉協趕下台，多半也是會等到完全掌控了國家之後才會幹的事情。

    而作為荀或，他個人傾向於是保皇的，但是他的保皇，又不是一定保劉協這個個體，同時荀氏家族又不是保皇的，畢竟士族體系天生下來，就是在政治層面上完全傾向於利益，誰給的利益多，就會倒向那一方。

    故而當歷史上的曹丕最後收買了士族之後，大漢的最後一絲保皇力量也就是煙消雲散了，漢王朝就隨之而毀滅了。

    如今，這些人在郗慮之處匯集，但是真正有多少力量能到了劉協手中，確實也不好說。而且說起來，這些人多半都是在曹操那邊沒能夠得到多少職位的，或者說得到了職位並不能滿足他們的渴求的，所以一轉頭看見郗慮這樣的傢伙，竟然可以借著保皇的名頭獲得了這麼高的位置，那麼為什麼我不可以保一保呢？

    現在天下的局勢，畢竟有所不同。

    曹操雖說是權掌丞相，沒人輕易可以動得了他，但是其聲威麼，並沒有像是歷史上那麼的顯赫。要知道曹操在赤壁之戰之前，那一陣的威名真是鼎盛，只是一封會獵戰書，就將江東一群人嚇得尿都憋不住……

    現在麼……

    所以，這些人覺得在郗慮這邊先混一混，到了一定時候看準機會跳反，也不是什麼太大的問題。

    跳槽麼？

    誰不會啊？

    至於當下這群人為什麼要群集在郗慮這裡，自然就是因為這幾天郗慮最近做了不少露臉的事情。本來郗慮彈劾孔融，大傢伙都覺得這事情不能成，都等著看郗慮灰頭土臉的被天子啊，或是曹操給批駁回來，但是沒想到郗慮居然還做得有模有樣了！

    雖然說郗慮派遣的官吏在魯國被人揍了，但是這不算是什麼大事。這年頭，中央朝堂的官吏，到了地方上未必都好使，就連將作大臣這樣的算是少府內的重要職位，是皇帝身邊的近臣的人，說被地方諸侯殺了，也就殺了，連個屁事都沒有，故而御史台的官吏只是被毆打，又算得了什麼？

    關鍵是，好處啊……

    這件事情，能撈到多少的好處！

    就像是孔子的聖人之位。

    孔子走上聖人之位，並不是取決於這個事情是對，還是不對，而是因為有『好處』。

    後世封建王朝的儒家子弟，言必孔聖人，可是在漢代麼，大多數的士族子弟並不是非常認可所謂孔孟聖人的概念。有這個說法，但是大多數人並不認可，故而在長安青龍寺大論當中，斐潛提出孔孟是人而不是聖的論點的時候，也沒有因此就天下大亂。

    有人傳言說是漢武帝給孔子封聖，但是實際上在漢武帝心目當中，儒家子弟只是工具而已，上完廁所了之後就該扔的扔，該洗的洗，所以漢武帝對他兒子推崇儒家很是不滿意。真正封孔子一個官方名號的，是漢平帝。

    漢平帝是第一個給孔子上尊號的皇帝，將其冊封為『褒成宣尼公』，也不是聖人。之所以封為公，而不是漢朝爵位體系中的列侯，是因為這只是純粹的榮譽稱號。而到了東漢和帝時，才改封其為『褒成侯』，以食邑八百戶來奉祀其香火，也就是當下孔融孔氏一大幫子的逍遙本錢。

    一直到了南北朝時期，占據北方的胡人政權為了安撫漢地人心，反而極力的給自己塗脂抹粉，提升儒學和孔子地位，北魏孝文帝尊稱孔子為『文聖尼父』，才算是第一個在官方封號中加了一個『聖』字。之後的北周靜帝則以孔子為『鄒國公』，同時比起兩漢來爵位食邑也都提高了不少。

    所以孔子的這個『聖人之位』，實際上可以說是在南北朝期間，用無數北方漢人的血染成的，是南北朝皇帝為了更好的統治北地漢人才給出的甜頭。若是孔子自己知曉他的聖位是這麼來的，不知道在春