詭三國 第2200章一個目標
更新:09-28 14:58 作者:馬月猴年 分類:軍事小說
太興五年,正月。伏魔府 m.fumofu.com
雖然說當下大漢依舊未能平息戰火,四處硝煙瀰漫,可是人們總歸是懷著憧憬,對新的一年充滿了期盼。
從臘月十五到正月十五左右,基本上各處的官署都封印過年,不管是官吏士族,還是鄉野百姓,都在忙著過年,參加各種各樣的祭祀和慶祝活動。
整個的長安都沉浸在喜慶的氛圍裡面。
斐潛的日常安排其實也和之前的信念沒有什麼太大的區別,唯一不同的是在他的身邊,開始帶著一個小小的身影。
斐蓁跟在斐潛的身邊,隨著斐潛一同待人接物。經過蔡琰一段時間的教導,斐蓁言行舉止相比較來說就比較符合當下士族的標準,時不時的也能和他人引經據典的應對兩句,因此獲得了許多人的一致稱讚。
一個懂事知理的繼承人,總是比一個熊孩子會更令人放心,這一點斐潛知道,在斐潛麾下的官吏也同樣清楚。
但是斐潛卻覺得斐蓁依舊只是表面上的,在沒人盯著的時候,還是一樣沒有什麼自制力,也是容易分心,經常會看著書看到一半,就將書一丟,然後去摸手機……呃,其他的什麼東西……
所以斐潛也就準備將陰山之行,作為下一步教育這個小傢伙的一課來準備了,但是斐蓁完全沒有意識到他會遇到什麼問題,甚至還有些沉浸在對於長途旅行的憧憬和幻想當中。
『母親母親,陰山的山大不大?』
『母親母親,那邊的胡人凶不凶?』
『母親母親,聽說我是在平陽出生的,那邊好看麼?』
『母親母親……』
說實話,也只有母親,才有那麼多的耐心。
至於斐潛,是真沒有這些細碎的耐心應付斐蓁層出不窮的問題,他還有其他的事情要處理,尤其是關於新的一年的整體安排。
得益於後世的一些影響,斐潛在漢代表現出來的前瞻性,不僅僅是對於整體局勢的推斷,而是一些具體的政務習慣。
就比如說三年計劃,五年綱要,還有年初的時候的整體規劃,年末的時候的總結歸納,這些行為或許在後世已經是司空見慣,甚至都有些膩煩的事項,但是在大漢卻是非常的引人注目,甚至讓許多人覺得斐潛心機深沉,運籌帷幄,謀劃精密,然後不敢妄動。
畢竟面對大多數人都覺得斐潛考慮的肯定比講出來的東西要更多,說不得斐潛說五年計劃,實際上已經考慮到了十年二十年,那麼自己是不是已經在斐潛的算計之中?尤其是見識了斐潛之前的許多動作,那些一環套著一環的安排,更是讓一些士族子弟豪強大戶感到絕望,就像是面對著一張大網,卻不知道應該往哪裡才能躲開,只能期待著別網到自己頭上來。
就像是現在……
有些人才恍然大悟,暗中心驚,原來驃騎將軍對於河東之事早有安排,這一次明面上是說帶著斐蓁前往陰山,好像是閒暇旅遊一般,實際上是為了清剿河東的這些貪腐官吏!這一路走上去,不就剛好是一路殺過去麼?
這一下,不知道要掉下多少的人頭……
封建階級等次森嚴,哪裡容許冒犯?只不過新年剛過就大開殺戒,怎麼說都有些讓人覺得有些……
『若殺一可利百,重刑可也。』斐潛淡淡的說道,『此等貪腐之輩,當用征備之法,所取錢財,盡數追繳,家族妻小,一體追繳!』
什麼大貪殺頭小貪殺頭,什麼一人犯事全家遭罪,然後覺得不公平,有這種想法的,簡直就是笑話,封建時代還講究什麼自由平等公平不公平?
『韋院正……』
『臣在。』
『種參律。』
『臣在。』
『郭公則。』
『臣在。』
三人出列,居中拱手而應。
『給汝等三人十日時間,核查罪行,若有出入者,則成行文上報,』斐潛說道,『若無出入,十日之後,皆行問斬。』
韋端三人心中苦笑,卻又不得不接下斐潛的命令。
很明顯,這三個人就是被斐潛拋出來吸引火力的。十天之內這三個人是別想消停了。表面上看起來像是斐潛給了這些河東貪腐子弟,鄉野大戶的一個機會,實際上麼,這就又是一個坑……
如果三個人不傻,不去替這些河東貪腐之輩消減罪證來撈人,那麼就自然會被河東的這些關係戶所記恨,即便是這些河東之人知道主要還是斐潛,但是不妨礙這些人會將韋端三人記在心裡,什麼時候有機會就搞一搞。
如果這三個人以為自己可以趁機撈一把,那麼也無所謂,因為從現在開始,他們的一言一行就已經是被密切關注了,像是河東貪腐之人的許多隱秘行為都被揭發記錄了下來,韋端三人又怎麼確保他們的行為不會被人察覺?
同時最為關鍵一點,別看三個人都是在參律院裡面,但是實際上麼,三個人根本就不和睦,若是一個搞不好,某人還沒有將新收到手的錢財焐熱,就被另外兩個人告發了……
就還是經常說的那一句話,人盡其用。
斐潛輕描淡寫的處理完了第一件事,然後便示意了一下,讓龐統上前。
龐統沉著一張黑臉,先是朝著斐潛拱手行禮,然後轉向了其餘眾人,從袖子裡面摸出了一卷行文,展開念道:『夫天下郡縣,皆受王命,權守黎民,代行王令。唯良唯善,方可宰守,治民用心,始得安靖。故治境當先治心,心不清淨,則妄念難平,妄念升騰,則見理不明。不明事理,則謬亂眾生,謬亂是非,則安可治民?』
『故治民首要,便先治心。不備德行,未有治心者,豈可任之?王命在身,乃君之表也,表不正,不可求直影,的不明,不可責射中。身不自治,而望治百姓,是猶曲表而求直影也,行不自修,而欲百姓修行者,是猶無的而責射中也。』
『故為官一任,當如白玉,躬行仁義,躬行孝悌,躬行忠信,躬行禮讓,躬行廉平,躬行儉約,