太上的出現，似乎也並不是為了開天、創世而來的。

    類似於前次的無數創世之神、開天之神，大多，都是在混沌之中孕育出來的傳承者。

    薪火傳承，火苗不滅。因此，伴隨著遙遠的大歲月，會出現一次次的奇蹟。

    但是，太上卻並不是被孕育出來的。不如說，「混沌」與「昊天」，都是他所孕育出來的。

    這也就代表了，他並非是一個人格化的存在。。

    行者不由得想起了，《太上開天經》中的記載。

    蓋聞未有天地之間，太清之外，不可稱計，虛無之里，寂寞無表。

    此中，無天無地，無陰無陽，無日無月，無晶無光，無東無西，無青無黃，無南無北，無柔無剛，無去無來，無生無亡……

    百億變化，浩浩蕩蕩，無形無象，自然空玄，窮之難極，無量無邊，無高無下，無等無徧，無左無右，高下自然。

    唯有太上，猶處空玄寂寥之外，玄虛之中，視之不見，聽之不聞。

    若言有，不見其形，若言無，萬物從之而生……

    是的。

    「太上」的存在，早在昊天之前就有。

    可是，所謂道法自然，「太上忘情」。

    昊天以後的一切事情，他都看在眼中，卻都並沒有去做，而是任由其自然的生滅存續著。

    直到這一刻。

    他之所以出現，乃是因那無數次的毀滅，卻又不斷努力振奮的意志而出現。

    之所以會嘆息，乃是因為那無數原本可以超脫的創世之神的奮不顧身，寧願身死也要傳承薪火的精神而嘆息。

    自盤古以後，薪火不再。

    原本，天地將歸於永恆的虛無。可是，在這一刻，以往的無數先神的心象，竟然不約而同的閃耀了起來。

    不惜徹底毀滅，也要再一次，帶給這個漆黑的混沌以光明和希望！

    這薪火燃燒，使得太上予以了回應。

    上善若水。

    當這意志，波動了水流，水流，便予以回流。

    太上的目光，凝視諸天。

    在這一刻，混沌中的一切，都無法躲避他的觀測。那昊天，自然也存在於混沌之中。

    若是將昊天毀滅，則諸創世者的意志和薪火可存續下去。但是太上卻並不會如此做。

    雖然，他是因這精神而出現，並願意給予回應。但是，他卻是至公至上的。

    他不會因為有人格化意志的存在，就去摧毀昊天。因為昊天本身，也並沒有錯。

    太上的所作所為，僅僅是「點化」。

    只見他點化混沌，開闢洪元，並稱呼為「混元」。

    當其動作的時候，光景之中，乃是一片玄妙。

    震盪而出的乃是大法力大光芒，使得行者震撼到無以復加的程度。

    前次，諸多的創世之神開天闢地，或孕育天地時，他雖然無法理解，卻尚可以憑藉那一絲道蘊，有所收穫。

    可是，當太上點化之時，留給行者的卻只有「無法理解」。

    是的，他甚至不知道太上在做什麼。只知道，一切的誕生，一切的孕育。

    仿佛一瞬，也仿佛永恆！

    經歷了這許多的光景，行者的道果已成。可以他這般的眼界，竟然連一絲一毫的動作都看不穿、看不破。

    太上之存在，仿佛就是道之極點。

    唯有那「道可道，非恆道」此六字，可以解釋其的所作所為。玄之又玄，無法明悟。

    但是，隨著太上的動作，在經歷了無邊震撼以後，天地再生了。

    混沌之中，響徹著某種玄妙的音象。

    所有的存在，無論是以太一為首的人格化創世神，還是那名為天道的昊天，亦或是如今正在默默觀測著這些氣象的行者，他們，都心照不宣，不約而同的理解了這音象的含義。

    自此刻開始，天地當有界限。

    生命的存續當有極限，天地的壽命當為一元。

    一元當分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。