文殊來了。

    隨同文殊一起來的，還有六丁六甲。

    當然文殊和六丁六甲並沒有在烏雞國都城現身，而是在天空召喚三藏。

    三藏師徒在禪房裡打坐修行，文殊的聲音就傳了下來：「唐三藏，請出來一見。」

    前世，三藏是文殊的師兄。

    這一世，三藏取經完成，是要成佛的。

    而文殊還不是佛，是菩薩。

    文殊性格剛烈殺伐，那是在內里的性格，他的表面卻很祥和。

    七階菩薩，表面都是很祥和的。

    三藏聽見了文殊的召喚，四個弟子都聽見了。

    三藏沒有招呼弟子們隨行，他飛身而出的時候，身邊，風聲呼嘯，猴子八戒檮杌和李雄都飛了出來，趕在師父左右，並且都紛紛亮出了武器。

    文殊看見心裡嘆了口氣，前世里師兄金蟬子還是個以文會禪的慈悲和尚，總是在師父面前逞口舌之利，而這一世，看他幾個弟子的言行，就能看出這做師父的變化。三藏更喜歡上了武禪。

    佛門高僧，修文禪和修武禪，是入道的兩個不同通道而已。

    文殊身邊的六丁六甲都默然不語。他們跟三藏師徒交過手，對猴子尤其印象深刻。猴子速度快，金箍棒神力驚人，在他們沒有能布成劍陣的時候就能擊退他們。就算布成了劍陣，寶劍叮叮噹噹的砍在他身上，他也無所謂，傷不了他的毫髮。所以多精妙的劍術，在猴子面前，都沒有什麼實際的作用。

    三藏以弟子之禮拜見文殊，而他身邊的四個弟子，卻是瞪起眼睛並不施禮。

    文殊道：「三藏，我那弟子慧光，你們可曾與他交戰？」

    猴子道：「菩薩，你的弟子不好好管教，變成了烏雞國國王，想抓住我師父吃掉修行，菩薩，你得向我師父賠禮道歉。」

    三藏道：「猴子，不要說話。」

    他說的是不要說話，可並沒有說猴子亂說話，打誑語。

    文殊道：「三藏，我想問一問我那弟子慧光是如何跟你交戰的，你可見過他使用什麼寶物沒有。」

    三藏於是把他們和青毛獅子王慧光的交戰說了一遍，這是略去了強奪他寶物的那一塊。文殊智慧很高，但是三藏卻是智慧口才第一，他說出來的誑語，滴水不漏，文殊也聽不出任何破綻。

    文殊並不相信三藏的話，可是他的神識掃過三藏師徒等人，又在烏雞國都城裡掃了一遍，絲毫沒有寶物的感應。

    這說明，寶物的確不在三藏師徒身上。

    三藏師徒能擊敗慧光，五個人合理，文殊雖然懷疑，卻找不到反駁的理由。因為很簡單，慧光在無法戰勝三藏師徒的時候，必然會使用蓮花罩。蓮花罩出，三藏師徒不管是誰，都無法脫逃。

    但是，三藏竟然一句沒有提蓮花罩。

    慧光就這麼被他們師徒聯手戰敗，為什麼不使用蓮花罩拿人？

    很顯然，三藏的話不盡不實，但是，這裡又並無蓮花罩的感應，空口無憑，他還能說什麼呢？只有先去找到慧光那孽徒。

    文殊按下心裡的疑問，又跟六丁六甲一起和三藏的說話印證了一番，他決定先去找觀世音菩薩，讓觀世音來問問唐三藏具體的實情，三藏在說謊，為什麼說謊，觀世音菩薩是負責西行取經的人，她來問是最好的。

    文殊於是客客氣氣的告退，他說去南方追查慧光，其實卻是一道光向南海普陀山而去。三藏隱瞞實情最大的原因，就是得到了慧光的蓮花罩和照妖鏡。

    唯一的疑點，就是文殊無法感知那蓮花罩和照妖鏡在什麼地方。

    就好像那慧光弟子一樣，他失去了跟寶物的印記感應。

    文殊離去，六丁六甲也不敢逗留，別看他們有勇氣斗金仙慧光，卻偏偏沒有勇氣斗三藏師徒。猴子的境界並沒有慧光高，但是他不怕寶劍攢刺，身體不會受傷，這就是一物剋一物。

    文殊很快來到普陀山，觀世音菩薩得到感應，早早的出來虛空接住文殊。觀世音問了文殊追查三藏師徒在五莊觀的事跡，卻被文殊告知因為看棋入迷而走了弟子慧光，並且五莊觀鎮元子也因為觀棋，並沒有給文殊任何手諭，文殊無法去五莊觀向那是十九位觀中道長詢問到三藏詳情。

    兩菩薩交談，文殊也震驚於觀世音菩薩的普陀山被削掉了大半，