太子之妃的服裝，有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色。筆神閣 www.bishenge。com由此可見，女裙的製作已很精緻，質料顏色也各不相同。

    大抵是承繼了前朝的遺俗，有衫、襖、襦、裙之制，樣式以寬博為主，衣衫用對襟為多，領、袖均緣邊，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙，腰用帛帶系扎，衣裙之間還有一條圍裳，以便束腰。

    除此外，還有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、紫碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等。

    廳堂正中放有一張回紋拐子挺腿方桌，方桌上有專供觀賞的栽花盆景。這件方桌造型繁瑣，桌面方正平直，桌面下以四個回紋拐子站牙，攢接成十字形的挺腿，支撐著方形。

    這幅畫中人物雖然是古代漢服的裝束，但是裡面的家具陳設則是地地道道的清代中期以後的家具風格。拐子紋的花牙，內翻回紋馬蹄足，都與傳統的明韻風格大相徑庭，

    在書房、廳堂之中的家具，以書桌、條幾、矮榻、坐椅為主，書案之上常陳設有圖書典籍，架格之中擺放文房雅玩。

    仍有人使用傳統深衣制，但形式與早期有較明顯的差異。深衣的特點主要集中在衣服的下擺部位，將下擺裁製成三角，上寬下尖，層層相疊。後來，

    去掉了長可拽地的飄帶，將尖角的大大加長，使兩者合為一體。

    這些人中間有權勢顯赫的官吏，也有普通的平民百姓。

    這些人物，都為修造洞窟出過資金，他們把自己的形象畫在壁上，表示該窟的菩薩佛像都由他們供養，所以被稱為窟主，也被稱為供養人。

    則喜歡窄袖緊身的衫襦，帔子也是這個時期婦女服飾的特點，它一直流傳，仍被廣泛採用。

    女子的褲，一種是帶條紋的小口褲，較窄瘦，是西北少數民族服裝式樣，曾一度流行於士庶女子或婢僕之中，貴族女子由於時興胡服，也多著這種褲。

    另一種是比較寬闊的大口褲，北方婦女穿此褲時，都把褲腿上提於膝下，用絲帶系縛，這種方式大多為勞動婦女或婢僕等所喜用。

    採桑婦女穿袍服、圍裳，百姓女子穿上儉下豐服裝；南北朝時期的百姓婦女梳丫髻、穿寬袖短衣、長裙，侍女梳環髻、穿對襟衣。

    這種「圜刃」是鑽井用的各種各樣鑿刀的先驅，在深井鑽鑿中是必不可少。

    汞礦或金礦都以砂礦為主。在汞和金共生的砂礦床中，較為確切。

    而鉛為主的鉛鋅銅多金屬礦床，上有綠石、下有錫的現象也是存在的，而上有綠石、下有赤銅也是實際情況的確切反映。

    「山上有蔥，下有銀；山上有薤，下有金；山上有姜，下有銅錫；山有寶玉，木旁枝皆下垂。」

    這些記載，雖不一定完全和實際相符，但是他所指出的利用指示植物找礦的方向是對的，把地下的礦床和地表的植物聯繫起來。

    山上出現的某種礦物和山下出現的另一種礦物，分別產於不同的地層或岩石中，既不同屬於一個礦體，這僅僅是一種位置上的相對關係。

    同時又用各種技術手段初步解決了井下通風、排水、提升和巷道支護等一系列複雜的技術問題。

    井下，礦工們又利用船形木盤等器具，進行重力選礦，以測定礦石的品位，決定採掘方向。他們十分準確地選擇了斷層接觸帶中礦體富集、品位高的地方進行開採。

    一般是在地表沿礦脈露頭開口後，就沿礦脈傾向由上而下進行斜井開採。礦井不規則，寬窄不一，呈彎曲的鼠穴式。垂直深度約八十米。

    耳飾里小巧簡潔的耳環稱為「丁香」，將繁複華麗的耳墜稱為「絡索」。女子「一簪一珥，便可相伴一生」。

    髻是一種假髻，髻上所鑲的金翠首飾各有嚴格的規定，非命婦不得使用。

    高髻上插步搖首飾，髻後垂有一髾，後再度流行，成了廣大婦女的主要髮型。

    步搖與步搖冠一般為婦女裝飾，普通婦女除將頭髮挽成各種樣式外，也有借用假髻的，其假髻較為隨便，髻上的裝飾也沒有蔽髻複雜。

    後來梳這種髮式逐漸減少，少數婦女模仿死於民族習俗，將發挽成單環或雙環，高聳發頂，也有梳丫髻或螺髻。

    繼承中原風俗，民間婦女結髮者，三分發，抽其鬟直向上，婦女發頂正中分出髻鬟，做成上豎的環式，這種髻式先流行於宮中，後普及民間。

    髮髻上的飾物有步搖、花、簪、釵、鑷子或插花的形式，南方婦女以茉莉花插於髮髻，有時將花戴在衣襟上。

    男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到後來，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。

    漢族男子的服飾，主要有衫。衫和袍在樣式上有明顯的區別，照漢代習俗，凡稱為袍的，袖端應當收斂，並裝有祛口。而衫子卻不需施祛，袖口寬敞。

    衫由於不受衣祛等部約束，服裝日趨寬博，成為風俗，並一直影響到之後服飾，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以寬衫大袖，褒衣博帶為尚。

    從傳世繪畫作品及出土的人物圖像中，都可以看出這種情況。除衫子以外，男子服裝還有袍襦，下裳多穿褲裙。

    漆紗籠冠是集巾、冠之長而形成的一種首服，在魏晉時期最為流行。

    製作方法是在冠上用經緯稀疏而輕薄的黑色絲紗，上面塗漆水，使之高高立起，裡面的冠頂隱約可見。

    履式，除採用前代絲履之外，盛行木屐。

    在服飾習俗中，訪友赴宴只能穿履，不得穿屐，否則會被認為是儀容輕慢，沒有教養。但在江南一些地區，由於多雨，木屐穿用範圍可相應廣泛。

    《詩經》裡有「言念君子，溫其如玉」之句。

    美玉被賦予了那麼多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為「溫潤如玉」。而「羅纓」則是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。

    書中列有礦物藥二百六十六種，除水、火、土三部外，金石部所載連附錄共達一百六十多種，分金、玉、石、鹵四類。