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    禮服是正紅色的，繡了九隻金鳳，看起來雖不及黑色禮服莊重，卻是華麗異常，鳳冠上是六龍三鳳冠，龍是金絲掐制，鳳凰是翠鳥羽毛製成。

    龍嘴裡垂下許多珍珠寶石，龍鳳之間還有一些翠藍花葉。鳳冠的下部有兩排以紅、藍寶石為中心，用珍珠圍成的圓圈。鳳冠後面垂著六條葉狀的裝飾物，上面滿是珍珠和寶石。

    鳳冠上的翠藍部分均使用翠鳥的羽毛製成，看起來能把饒眼睛晃花了。

    在婦女中，仍有人使用傳統深衣制，但形式與早期有較明顯的差異。此時，深衣的特點主要集中在衣服的下擺部位，將下擺裁製成三角，上寬下尖，層層相疊，叫做「髾」。

    後來，這種髾去掉了長可拽地的飄帶，將尖角的「燕尾」大大加長，使兩者合為一體。

    兩側及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齊的男女，的僅有數寸，高的竟達幾尺。他們中間有權勢顯赫的官吏，也有普通的平民百姓。

    這些人物，都為修造洞窟出過資金，他們把自己的形象畫在壁上，表示該窟的菩薩佛像都由他們供養，所以被稱為窟主，也被稱為供養人。

    總結來，就是對襟、束腰，衣袖寬大，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙。當時婦女的下裳，除穿間色裙外，還有其他裙飾。

    太子之妃服裝，有絛紗復裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色。可見女裙的製作已很精緻，質料顏色也各不相同。

    這時期婦女服飾和男子服飾既相似又較龐雜，大抵承繼遺俗，有衫、襖、襦、裙之制，樣式以寬博為主。

    衣衫用對襟為多，領、袖均緣邊，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙，腰用帛帶系扎，衣裙之間還有一條圍裳，以便束腰。除此外，還有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、紫碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等。

    北方則喜歡窄袖緊的衫襦，帔子也是這時婦女服飾的特點，它一直流傳到後來，仍被廣泛採用。

    婦女還有穿裲襠，起先一般多將它穿在裡面，後來才穿在交領衫襖之外。婦女也有穿袴褶的，值得注意的是，凡穿袴褶的婦女，頭上往往戴有籠冠，上有時還穿裲襠，與同時期的男子裝束一樣。

    還有穿對襟長衫的。婦女的褲，一種是帶條紋的口褲，較窄瘦，是少數民族服裝式樣，曾一度流行於士庶女子或婢僕之中，後來，貴族女子由於時興胡服，也多著這種褲。

    另一種是比較寬闊的大口褲，北方婦女穿此褲時，都把褲腿上提於膝下，用絲帶系縛，這種方式大多為勞動婦女或婢僕等所喜用。

    採桑婦女穿袍服、圍裳，百姓女子穿上儉下豐服裝，後來則是百姓婦女梳丫髻、穿寬袖短衣、長裙，侍女梳環髻、穿對襟衣。

    現在還流行的蔽髻是一種假髻，髻上所鑲的金翠首飾各有嚴格的規定，非命婦不得使用。

    高髻上插步搖首飾，髻後垂有一髾，這種髮式早在之前就有出現，後再度流行，成了廣大婦女的主要髮型。

    步搖與步搖冠一般為婦女裝飾，普通婦女除將頭髮挽成各種樣式外，也有借用假髻的，其假髻較為隨便，髻上的裝飾也沒有蔽髻複雜，時稱「緩鬢頃髻」，後來梳這種髮式逐漸減少。

    少數婦女模仿死於民族習俗，將發挽成單環或雙環，高聳發頂，也有梳丫髻或螺髻。

    繼前朝風俗，民間婦女結髮者，三分發，抽其鬟直向上，謂之「飛紒」，婦女發頂正中分出髻鬟，做成上豎的環式，這種髻式先流行於宮中，後普及民間。

    有記載，魏時的靈蛇髻是當時婦女最喜的髮髻，還有白繽髻、白花髻、芙蓉髻、涵煙髻；晉時有纈子髻、墮馬髻、流蘇髻、翠眉驚鶴髻、芙蓉髻。

    後有飛紒，梁時有回心髻、歸真髻、郁髻，時有凌雲髻、隨雲髻、叉手髻，還有偏等。

    髮髻上的飾物有步搖、花、簪、釵、鑷子或插花的形式，南方婦女以茉莉花插於髮髻，有時將花戴在衣襟上。反繽髻、分髾髻都是魏武帝時期宮中貴族婦女的髮飾。

    男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所好，成為一時的風桑

    籠冠的形象，並非出自胡俗，而是先在中原地區流行以後，才逐漸傳到北方，成為北朝時期的主要冠式之一。

    男子的服飾，主要有衫。衫和袍在樣式上有明顯的區別，照漢代習俗，凡稱為袍的，袖端應當收斂，並裝有祛口。而衫子卻不需施祛，袖口

    寬敞。

    衫由於不受衣祛等部約束，服裝趨寬博，成為風俗，並一直影響到後來的服飾，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以寬衫大袖，褒衣博帶為桑

    從傳世繪畫作品及出土的人物圖像中，都可以看出這種況。除衫子以外，男子服裝還有袍襦，下裳多穿褲裙。

    以上這樣幾種服裝的樣式的形成在基本的形制上除受到東裝樣式的基礎上發展而來的原因外，寬鬆的政治環境，玄學之風，佛教的興盛以及士族制度的影響等都促進這一服飾的形成。

    男子的衫、巾與漆紗籠冠。男子服裝以長衫為桑

    衫與袍的區別在於袍有祛，而衫為寬大敞袖。衫有單、夾二式，質料有紗、絹、布等，顏色多喜用白，喜慶婚禮亦服白。

    《東宮舊事》曾提到：「太子納妃，有白縠、白紗、白絹衫、並紫結纓。」看來看來，白衫不僅用作常服，也可權當禮服。

    由於不受衣祛限制，魏晉服裝趨寬博。有云：「晉末皆冠而衣裳博大，風流相仿，輿台成俗。」

    「凡一袖之大，足斷為兩，一裾之長，可分為二。」

    上至王公名士，下及黎民百姓，均以寬衣大袖為尚，只是耕于田間或從事重體力