血路救贖 第五十三章 查理宋,神聖價值

更新:09-15 09:21 作者:樣樣稀鬆 分類:軍事小說

    「嗯!」小不點用力點了點頭,衝著阿發翻了翻眼睛,脆聲道:「我一點也不害怕,也能照顧自己。」說著,她邁開小腿向學校大門走去,又回頭招手,「再見,爹地。」

    「你也進去吧!」阿發拍拍小喜的肩膀,鼓勵道:「校長老師都見過了,沒什麼可怕的。可別讓哥失望哦,哥對你可是充滿信心的。」

    「哥,那,那我去了。」小喜苦著臉,三步一回頭,身影消失在學校大門後面。

    阿發呼地吐出一口長氣,如釋重負的感覺。

    「你是陳先生嗎?」送小不點上學的中年人並沒有離開,而是走上來詢問。

    「你認得我?」阿發略有些驚訝。

    「報紙上有你的照片,但卻不是很清楚。」中年人在近處仔細打量了一下阿發,笑道:「陳先生還真是新派,辮子剪了,這身衣服也相當新穎。對了,自我介紹一下,我姓宋,名耀如,別人又叫我查理宋。」說著,他向阿發伸出了手。

    「你好,查理。」阿發笑著和宋耀如握了握手,說道:「印聖經的查理嗎?」

    「呵呵,沒錯,就是我。」宋耀如笑著點了點頭,說道:「一個印書的傳教牧師而已,不能跟陳先生這樣的大發明家相比啊!陳先生大長了中國人的志氣,證明中國人的聰明才智不下于洋人,宋某實在是很欽佩,很仰慕的。」

    「過獎了。」阿發笑了笑,說道:「不過是當不得大用的小東西。宋先生的華美印書館,還有麵粉廠,在上海灘也是赫赫有名的。」

    宋耀如知道阿發說得有些誇張,便笑著搖了搖頭,轉而又問道:「不知道陳先生信奉的是基督教,還是天主教,抑或是其他的宗教信仰?」

    「我已經不信教了。」阿發並沒有什麼不自然的神情,平和地說道:「其實我覺得叫你查理牧師更合適,對吧?」

    「陳先生真是敏銳,只幾句話便能判斷出來。」宋耀如有些驚訝於阿發的透徹人心,但顯然更加來了興趣,「我認為在中國傳教,應以華人為主,也應更貼近中國的傳統習慣,從而改變人們心目中認為洋教是為洋人服務的觀念。如果陳先生有意,可以抽空來南京路一百九十四號看看,那裡是上海基督教青年會會所。」停頓了一下,宋耀如又補充道:「嗯,都是些年齡相仿、志同道合的愛國青年,並不只是談論宗教的事情。」


    「好的,有時間我會去的。」阿發的回答很乾脆,但他卻沒有這個打算。

    「那好,我就不耽誤陳先生的時間了。」宋耀如禮貌地點了點頭,告辭而走。

    雖然小有名氣,但顯然還不是上海灘聞人那個檔次。所以,阿發對此次偶遇也沒太放在心上。

    小喜和小志都送去了寄宿學校,家裡立時清靜下來。阿發連著兩天沒去公司,而是在自己的房間裡忙碌著。

    這是一台從洋行買來的小工具機,功能多樣,但卻都很簡單,不能做精細的加工,還是純手動。但改造槍枝,還是能夠勉強勝任。

    毛瑟98式步槍被鋸成了三段,後面的純木托加上前面兩段槍管,下面的木托進行了切削,並鑽了孔,加了螺栓,能夠將兩段槍管再度組合併擰緊。雖然這可能會影響到射擊的精度,但阿發認為是在可承受的範圍之內。

    這樣改制之後便易於攜帶,一隻帶夾層的手提箱便可以放進去,很有隱秘性。

    除了改造這把步槍,阿發還做了兩個更加精細複雜的手槍消音器,**的準星被磨掉,套上螺絲扣,能讓消音器擰上擰下。既方便,消音效果也更好。

    做生意、開工廠賺錢是正道,但資金來源卻不是靠正道能夠解決的。當然,如果滿足於現狀,阿發可以過得很愜意,衣食無憂,甚至可以算是上等生活。

    但現在是怎樣一個社會,不是公民社會,而是一個江湖社會。各種醜惡、黑暗的社會現象無處不在,流氓地痞、惡官野吏、亡命之徒、騙子人蛇這樣的社會渣滓大行其道。靠著醜陋和罪惡的勾當,人渣招搖過世、衣著光鮮;而弱者賣兒賣女、賣身賣命,在各種惡勢力混雜的漩渦中掙扎求生。

    耳聞目睹啊,阿發不習慣,看不慣。或許是因為他不象很多人那樣,從小便耳濡目染,早已適應或屈從於這樣的社會環境,見怪不怪,從而麻木不仁。所以,他無法在心中設置屏蔽,將不想看、不忍看的都過濾掉,然後心安理得地過自己的小資生活。燈紅酒綠,樂曲悠揚,紙醉金迷,少爺小姐,旗袍西裝,無愁無憂,在夜上海的音樂中怡然自得。

    天堂啊,只與地獄一線之隔,魔鬼和天使也沒有區分界限。這樣奇特的現象,在上海灘表現得最是淋漓盡致。沒有黑,沒有白,至少不是非黑即白,鴉x片販子可以登堂入室,黑幫頭子可以被稱為大亨,拐賣婦女幼童的卻是巡捕探目,狠毒殘忍的娼鴇龜爪竟也大發橫財、趾高氣揚。

    一個人可以不信神,但不可以不相信神聖。是否相信上帝、佛、真主或別的什麼主宰宇宙的神秘力量,往往取決於個人所隸屬的民族傳統、文化背景和個人的特殊經歷,甚至取決於個人的某種神秘體驗,這是勉強不得的。

    而一個沒有這些宗教信仰的人,卻仍然可能是一個善良的人。但是,倘若不相信人世間有任何神聖價值,百無禁忌,為所欲為,這樣的人又與禽獸何異?

    我想幹什麼?我能幹什麼?我又幹了什麼?或許在阿發心中,並沒有這麼多的哲學家或心理學家的問題。但他從離奇的經歷中相信人世間有神聖的價值,他看到的、遇到的都不是偶然,如果對其視而不見,麻木不仁,那便是辜負了上天給他的這次重生,也不符合他認為這是救贖的思想。



  
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