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    三位師傅把李彬學習和把玩的物件全留了下來，應該是相信李彬能找到他們留下的蹤跡，那麼他們出遊在外，會不會也留下蹤跡?李彬相信會的，這就象玩遊戲，也是技能的比賽，就算李彬沒有學出來，後面的徒孫輩了?總會有出彩的人出來的，和自己的祖輩隔著時空搭搭手還是很有興趣的!

    李彬和三妹說了自己的打算，這一趟出門肯定全是步行，也不知道要出去多少天，有事就三妹定了，也不要等李彬，荒郊野外，荒山野嶺，總有聯繫不便的時候。自家二老倒是很支持，自從李彬學藝之後，自家得到實惠不少，餐桌多了肉食，李彬捕獲的野物也補貼了不少家用。現在李彬把這些技藝又傳給孫子重孫子，連兄弟姐妹的後人也相傳，這是代代相傳，輩輩受益，享受三位師傅的恩蔭大了!現在李彬出去尋找三位師傅的行蹤，哪有不支持的?

    李彬的行李這次和進山就不一樣了，背包里的東西就很齊全了，除了換洗的衣物，日常也足夠半月用了。帳篷雨傘，鍋碗盆也用尼龍裝好，和背包綁在一起。三妹擔心山野鄉里取錢不便，又裝了幾千現金。整個背包倒是塞得嚴嚴實實，就是重量不小，手提提，不下七八十斤，好在李彬蠻力和體力都好，相當普通人背了個七八斤。

    國慶第二天，李彬又回到了石龜山石台山洞，幾位師傅離開，留下的去向標記一定在這裡。以前李彬以為師傅們是搬遷，但玉虛觀的物件全部留了下來，肯定就不是搬遷。不管是什麼原因離開，一定會給後人留下自己去向的記號。

    有了目標，搜索就簡單了，在山洞石壁上，李彬以前的床頭上，代表方位的符號坎六出現了。這符號要是一個月之前，李彬就根本不明里就，但把玉虛觀里的道經看完後，對道家的陰陽五行，八卦九宮的含義還是很清楚的。三師傅這是用外八卦告訴李彬，他們要往西行。往西行先得到溫潘古道，過紫水，到老溫泉老街，往西的唯一通道就是以前的茶馬古道了，自已只要沿著茶馬古道前行，在轉道分岔處他們還會留下自已行蹤的符號。

    搞清了方向，李彬下了石龜山，也沒進林永的地盤，直接淌過紫水到了溫泉古寨舊址。溫泉老街已經被水淹掉，吊腳樓丶四合院己不可見。山上的溫泉古寨毀於戰火，後來人員分散開去。現在的古寨舊址是六七戶人家的小村落，全是二層小白樓，被門前水泥路串連。曾經的古建護國寺丶關帝廟丶玉虛觀丶古橋丶古墓全不見了蹤影，只有水泥路彎曲處的菜地里還有一塊乾隆下詔御賜的石碑，孤零零的矗立在那裡。

    走到曾經的玉虛觀舊址，曾經香火鼎盛的道觀不見當年半點痕跡，連遍地的石板石階都沒留下一塊半塊。曾經的道觀地如今成了小樹林，幾百棵大大小小的白楊，還有樹下的幾座墳。也不知道當年師傅們到這裡，看到這種情況時，是什麼樣的心情!

    玉虛觀的來歷和建築布局在石龜肚子裡的經書有記載，作為古寨上最為古老的建築，玉虛宮是為響應宋徽宗趙欽詣意由本地鄉老紳士集資而建，原名神宵玉清萬壽宮，做為道君皇帝趙欽的道場下院，大殿供奉的是他的道家主神一長生大帝，大殿外立有他御書的《神霄玉清萬壽宮詔》和《道德經》兩塊拓印石碑。除了大殿，玉虛觀還有東殿丶西殿和南主殿，以及道士們的清靜之所東院。

    南大殿又名三清殿，供奉道家三清祖師一玉清原始、上清靈寶、太清道德三位天尊。東殿原本供奉慈航真人，也就是南海觀音菩薩在轉道入佛前的神祗，後改為供奉福祿壽，又名三星殿。西殿一直供奉送子娘娘，又叫娘娘殿。

    整體建築保留了曲州本地建築的風格，都是高頂曲檐形狀，由青磚黛瓦紫木構建。後來道君皇帝敗了祖傳的江山，庭院裡的兩塊石碑被毀，神霄玉清萬壽宮改名為萬壽宮。到了明朝永樂年間，萬壽宮的主持來自武當敕建玉虛宮，萬壽宮成了玉虛宮分院，再次改名為玉虛觀，直到戰火被毀。石碑雖然在道君敗了祖傳江山後被毀，但石碑上的兩篇經文被拓印下來，於是就有了李彬學習書法的《道德經》，一手的手抄道君皇帝的廋金體。

    原本林永根據周邊老人的描述已經在石龜山把玉虛觀建得七七八八，但現在經書上記載又有了很多不同之處，改動不少，林永要復原以前的玉虛觀，有些地方得