賀蘭初真的話匣子一打開，所有人的眼睛都跟著他瞪得溜圓。

    什麼月下飛仙，夜色化影，

    口吐人言的黑貓，來去無蹤的巨人，

    這怕不是干寶寶的《搜神記》裡才能看到的內容？

    在場大多數人可都是儒家無神論的堅定擁躉，子不語，怪力亂神，

    尤其是祖大少這樣對一切牛鬼蛇神混不吝的角色，哪兒會相信他的這些鬼話？

    但終究是三人成虎，那月下的飛仙王神念也是看得真切，

    雖然他並沒有見到什麼會說話的貓，會隱形的巨人，

    不過賀蘭初真的供詞邏輯縝密，條理清晰，一旦有一點得到印證，其他那些奇譚怪志便也都跟著真實了幾分。

    在場諸人當中最為淡定的，還是任城王和天賜真人這兩位大佬，

    他們不時相視微笑，似乎都多少知道些內情，彼此心照不宣。

    任城王並沒有斥責賀蘭的荒誕不經，只是不置可否地唔了一聲，便轉頭向康桑問道，

    「這些人的死因可查清楚了？」

    「回稟王爺。

    死者共十三人，兩名保惠密諜，四名城門守軍，兩名巡守，兩名更夫，一名御膳房臨時雜役，一名保義游擊，一名無辜路人。

    死亡地點主要分布在城北和城西。

    從死因判斷，封魔奴那老魔頭必然有所參與，

    他的溺兲掌法造成的獨特窒息傷害最易察知。

    另外，來襲之敵中還有頂尖的劍道高手，修為恐怕不在蟲二先生之下。

    這名保義游擊名叫崔祖虬，出自清河崔氏分家，勇名在外，也是一把好手。

    他身上有十三處劍傷，劍形相同，深淺一致，甚至連血液凝結的狀況都差不多，明顯是有高手一氣呵成，連中十三劍。

    對方可以將力道角度都控制得如此精準，必然是實力碾壓得結果。

    這兩名保惠密諜，死因又有不同，是被人從背後襲殺的。

    說明賀蘭將軍在跟蹤夜行人的時候，還有黃雀在後。

    但是賀蘭將軍跟蹤的夜行人目標是莫愁姑娘，似乎和襲擊城門的潛入者又不是一路人，理應別案處理。

    卑職現在能想到的也只有這麼多，僅供王爺參詳。」

    康桑長得其貌不揚，平日裡也總是不慍不火，絲毫引不起別人的注意，可是關鍵時刻卻能有如此見地，倒讓慶雲對他的看法頗為改觀。

    慶雲聽說有人能使快劍，便出言提醒道，

    「這名施展奪命十三劍的高手，會不會就是郁久閭婆羅門？」

    康桑搖了搖頭，

    「我在蘭若見過螮蝀造成的劍傷，

    深沙，朝雲大家和富貴公子的傷勢我都親自驗看過。

    螮蝀更加細巧，而且以郁久閭婆羅門的手法，快則快矣，並無法控制得如此精準。」

    「也就是說此人劍法猶在婆羅門之上？」

    「不錯，而且高明不止一分半點。」

    慶雲聽得是暗暗嘖舌。

    按照康桑的推斷，此人高出婆羅門好幾個檔次，甚至在蟲二先生之上，那麼當世可以做他對手的人，也就寥寥可數了。

    現在的虎牢關雖然兵精將廣，戒備森嚴，但是要真論及絕頂高手，恐怕連蕭鋒那種水準的都挑不出幾個。

    如果真有身具大神通的高手混入了關隘，借著大型慶典人山人海作掩護，忽然暴起，逞一己之勇行險刺駕，孰可匹敵？

    防範刺駕的事情，本來也輪不到他慶雲來操心。

    這個曾經抱著同樣目的來到北國的少年，此時竟然在為魏王的安危煞費苦心，

    這種潛移默化的視角轉變，究竟是魏王個人的魅力，還是他世界觀的扭轉？

    人行於世，順從本心，有時候回望自己曾經做出的改變，恰如滄海桑田。

    不過對於慶雲來說，魏王的安危總是太遠，自己朋友的安危總要先看護妥當。

    今夜為了防止有人再對莫愁姑娘下手，四名拜過把子的兄弟便決定輪番守夜，

    采亭和色可本來也有意湊熱鬧，只是幾位男士都是很有擔當的人物，堅決不允。

    如此倒也換了一夜安寧。

    天還沒大亮，負責場地布置的軍士以及膳房的宮人早已開始忙碌了起來。

    禮樂儀軌，李沖自有安排，省去了魏王不少心思。

    這次大祭祀有很多獨創的地方，首先便是以佛家禮儀祭河神。

    以往祭祀山川先賢，採用的都是由祖源信仰演化出的道家道場。

    但是北魏自高宗以降，崇佛抑道，祭祀儀軌就需要探索些新的規矩。

    李沖為了祭祀河神的事情，也著實廢了不少腦筋，查詢了諸多西天竺祭祀儀軌，終於讓他找到了些可用的依據。

    傳說老子西去化三清，世間諸教皆崇三位一體之神系。

    故天竺有三聖，曰梵天，曰毗濕奴，曰濕婆。

    天竺三聖與群魔爭奪飲之長生不老的瑤池瓊漿，打翻了酒壺，灑落人間，才有了恆河，雅河與颯河。

    於是天竺人周期性的祭祀三河，以赭黃塗身，不著寸縷，沐浴聖河河水，提壺灌頂，分享散落的瑤池瓊漿，祈太平長生。

    這個節日在天竺稱為提壺節，