電網！

    元兇和殷色可被一齊罩住，兩人同時脫力。

    元兇手腕一軟，手中劍垂落下來。

    蕭鋒見來了機會，立即上前準備分開二人。

    哪知草履剛剛踩住電網，便兩眼一黑，跌坐了下去。

    慶雲不知這電網殺傷力幾何，生怕殷色可與蕭鋒為其所害，匆忙按動機關，將千絲網與雷切脫鉤。

    那網上電力一失，三人身上痛苦驟減。

    這其中唯有殷色可是見過慶雲試用這寶物的，

    所以她雖然全身麻痹，但是一直緊守靈台清明，就等著恢復神智的這一刻搶先出手

    不，是出口！

    兩枚落紅同時射出！

    她的舌尖尚麻，動作有些不太靈活，施展殺手的時候不慎割破了唇舌，瓣瓣血點帶著粉色利刃一同噴出，恰如漫天落紅。

    這兩道薄刃射出的方向也毫不講究，

    但是元兇距她如此之近，又怎會落空？

    不可一世的元兇逆戰一生不曾一敗，此時卻來不及做出任何反應。

    一枚薄刃從他頰畔划過，另一枚則正正好好射入他的口中。

    他對身體的控制剛剛恢復，立即痛苦地握住喉嚨，身體在網中彎成蝦米狀，劇咳不止。

    每咳一下，都是落紅點點。

    咳聲先是越來越劇烈，漸漸地便開始有些無力，最後終於輕不可聞，只有身體偶爾地幾下抽動，帶著血水流涎自嘴角淌出。

    一代梟雄，卒！

    》》》》》敲黑板時間記袁術與呂布書稱「術生年以來，不聞天下有劉備，備乃舉兵與術對戰。」。很多人因此認為袁術不認識劉備。這個觀點肯定是錯誤的。因為同樣在中還有這麼一句：初平三年，術遣孫堅擊劉表於襄陽，堅戰死。公孫瓚使劉備與術合謀共逼紹，紹與曹操會擊，皆破之。所以我們先不談二人之前是否有機會相識，劉備至少在192年就已經認識袁術並且曾經與他聯合與袁紹曹操一戰。那麼為何袁術會說出這樣的話呢？我們需要引入另一個例子一起理解。

    ：不聞天下有劉備。

    ：孔北海知世間有劉備邪？

    太史慈出北海向劉備求援。當時孔融為北海相，劉備為平原相，兩個人是平級，而且同屬青州，北海與平原之間只隔了一個樂安，相去不遠，不可能不互知。那劉備為什麼會發出這樣的感嘆，好像倆人毫無交集一樣？綜合袁術，孔融，劉備三人的情況，顯然，「不聞天下有XX」與「知世間有XX」是當時的一個常用句式，並不是真地在表達認識不認識，知不知道的意思，而是有「入眼」這層意思在裡面。袁術的表述表達的是對劉備的輕視，自生年以來，這人我就沒放在眼裡。而劉備表達的則是孔融對自己的重視，原來孔融眼裡還有我劉備，出事了知道找哥哥來擦屁股。

    我們回到元融的故事，當時元琛這句話說的是，你窮歸你窮，他富歸他富，你也不必待見他。所以元融本來鬥富失敗，氣得一病不起，在家裡躺了三天，聽到元繼的寬慰立刻「乃蹶起，置酒作樂」。如果元繼這裡是在嘲笑元融孤陋寡聞，元融怎麼會這麼開心，轉而病癒呢？

    這一節分說完，篇幅還有很多，我們在講兩則上古小故事。本作當中我們已經分析過望洋興嘆的故事，講了河伯馮氏望海的歷史背景，是馮氏自關西馮夷遷居到渤海馮夷的映射。其實許多上古故事都是有真實原型的，因為上古文學匱乏，沒有人會講小說，人類的語言非常純粹。大禹導河的遺蹟現在基本都能找到，同樣，我們可以再分析兩則小故事：精衛填海和愚公移山。

    精衛填海的原典在這裡：有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。

    這一段出自，因為北山經中出現了許多現在存在的河流源頭，比如泌河，漳河，而且與現在山西地形高度吻合。所以北山經群山特別容易標定。精衛銜西山木填東海，導致漳水流出東注於河。這裡面的東海，明顯不是現在的東海。上古湖海通。這個東海既然是漳水源頭，那就必然是現在長治姊妹盆地的東部地區。

    長治古代叫潞州。潞，冀州浸也，可見這個地方古代是水系。結合，描述，可以得知長治盆地在大洪水時期曾經被灌為湖，然後在其後漫長的過程中湖水漸竭成為盆地。這個蛻變的過程被古人記錄下來。他們不知道原因，只看到湖水的萎縮和銜枝的燕雀，於是就有了精衛填海的傳說。

    同理，愚公移山雖然也是個神話故事，但那不代表它就是虛構的。首先，太行王屋二山的山闕現在是存在的。兩山同屬大太行山脈。對晉地地理相對比較熟悉的人都知道，太行有八陘，西南起軹關陘，其次太行陘，一直到最東北入了河北的軍都陘。這八條路是古代大軍過太行必經之路。而太行王屋之間有一個山闕，這個山闕是泌河河谷，聯通陽城濟源。陽城古代叫做濩澤，也從側面反映了太行內部盆地的蓄水史，這大概率是大洪水溢水褪去時形成的瀦留。通過這一點，我們也可以對上古的大洪水有所推斷，也就能為什麼人類，都從山中走出來。

    好，言歸正傳。陽城到濟源之間的古步道現在已經被考古發現認定，這條步道的石板路，最起碼有一千五百年的歷史，上溯魏晉時期。這條路不是官道，不存記載，乃是民間所修。因此在歷史上，就確實存在過這樣一群人，用匹夫之力，世世代代為推平太行王屋二山之間的山闕做出努力。這條愚公道的時間一定非常久遠，從上古的泥土路，到魏晉時期翻修的石板路。七千年來不斷翻修，守護這條古道的黎民黔首，就是世世代代，子子孫孫無窮盡焉的愚公