原先大家都有各自信奉的神明，土地神啊灶神啊之類的奇奇怪怪的神明，逢年過節就要祭拜，送上貢品，請求保佑。

    可現在大家除了祭拜這些神明，還會向趙學寧祈求保佑，有些人家甚至不再祭拜神明，只是祭拜趙學寧。

    他們似乎普遍認為祭拜趙學寧的效果比祭拜那些看不到的神明的效果要好一些，因為不管怎麼說，趙學寧是他們能親眼看到的存在，也是直接拯救了他們的存在，但是那些神明

    實在是找不到在什麼地方啊。

    羅英睿感覺，照這個趨勢發展下去，要是過個幾十上百年，飽受人間香火供奉的趙學寧還不得立地成神啊？

    當然，這是好事，大家一致認為這是好事。

    有一個如此富有魅力和名望的領袖，蘭芳高層基本上都認為這是一件大好事，只要趙學寧活著，蘭芳的局勢就穩如泰山，不存在任何從內部崩塌的可能性。

    不過

    倒也不完全是好事。

    羅英睿知道，在蘭芳高層里一直有一種聲音，就是希望趙學寧直接當皇帝，和海對岸的大清分庭抗禮。

    這種聲音從蘭芳公司後期就開始出現，一直到現在也沒有停息過。

    一方面他們覺得大清對他們這些人的死活根本不在乎，而他們也根本不需要大清的庇護就能成長到如此強大，既然如此，趙學寧為什麼不與之分庭抗禮，正大光明的稱帝呢？

    另一方面，趙學寧不搞貴族分封那一套，沒有爵位體系，沒有功臣勛貴體系，大家的工資很高，權力很大，職責很重，但有些時候，總覺得有點空虛。

    當個貴族才能光宗耀祖不是？

    當個貴族才能正兒八經的把權力和財富地位傳下去不是？

    大家都是從傳統中國社會裡成長起來的，功名利祿那一套是人所共知的，也是共同追求的，如果得封貴族，光宗耀祖，光耀門楣，讓後世敬仰，豈不美哉？

    但是趙學寧對此比較抗拒。

    他總是拒絕當皇帝，不願意和大家討論貴族的事情，並且非要搞什麼共和。

    但是那套東西說實在的，大家還真不怎麼在意，甚至沒人知道趙學寧搞出來的這一套的出處在什麼地方。

    而且說真的，雖然趙學寧搞出一整套體系，設計了一個政治制度，但是眼下，大家並沒有覺得有什麼不同。

    趙學寧名為大總統，但是在大家看來，那就是土皇帝，和皇帝唯一的區別就是沒有正式稱帝。

    他的那個共和政治綱領是存在的，但是裡頭的東西並沒有真正付諸實施，大家也只是知道，並未真正的實踐。

    趙學寧說，因為目前的情況特殊，所以暫時沒有條件去實踐。

    所以雖然在趙學寧的政治綱領里有大總統任期制度和選拔制度的內容，可就當前來說，誰也不覺得自己能接替趙學寧的地位，也不認為趙學寧未來就真的會放下權力退位讓賢，搞什麼和禪讓差不多的任期與選拔。

    不少人都認為，與其想那些虛無縹緲的東西，還不如趙學寧直接做皇帝，大家撈個開國功臣勛貴什麼的，你好我好大家好。

    你老趙家安安心心做皇帝，我們安安心心做世代功臣，共享榮華富貴，不好嗎？

    不過這種聲音倒也不算太響亮。

    一來是趙學寧本人的強烈抗拒，對稱帝和貴族有強烈的反感。

    二來是趙學寧的那一套還真有一些追隨者，他講的那些還真有一部分高層官員比較喜歡，常常聚在一起討論共和體制下可能發生的有一些事情。

    三來，那就是大家對清帝國多少還有一點慣性上的畏懼。

    畢竟清帝國太龐大了，威名太甚，沒真刀真槍幹過一場，還真不知道這老大帝國到底有多能打，貿然稱帝讓老大帝國知道了，真派兵來打，大家打不過，不就完蛋了嗎？

    難道就為了過幾年癮，把命送掉？

    種種因素之下，蘭芳共和國就那麼奇奇怪怪而又異常正常的存在著，誰也沒有對這個「共和」兩個字有什麼特殊的解讀和想法，只當這是一個奇怪的名號。

    只是羅英睿覺得，這個問題將成為蘭芳內部的一個隱患，一個早晚會爆發全面爭論的隱患。