服來強制推行傳教事業，強迫被征服地區的人們放棄自己原本的宗教信仰，強制相信他們的信仰，之後才會加上溫情脈脈的粉飾，搞什麼上帝愛世人之類的。

    趙學寧可不吃這一套。

    不過經過這幾個月對帶清的軍事行動，趙學寧忽然意識到那些傳統的坑蒙拐騙的奇怪宗教們也不是一無是處。

    至少，他們很善於哄騙人家相信，從而坑錢。

    很多歐洲傳教士的行動本質也和他們差不多，只是聽上去好聽，看上去好看，本質上還是為了坑錢，既然如此，為什麼不能把這些東西收攏起來歸納總結一下，為自己所用呢？

    中國不是沒有本土教派。

    道教不就是嗎？

    道教從東漢三國時期開始逐漸成形，經過歷朝歷代的演變和發展，到隋唐北宋時期經由統治者的推廣而登上巔峰，其後雖然屢有變數，不至於到了國教的地步，但依然有個別統治者篤信道術。

    比如鐵木真，比如忽必烈，比如胤禛。

    真要搞學術，道教也是有不少學術大家正兒八經研究道術、追尋個人心中信仰和人生理想的。

    但是從更加世俗的角度來說，信仰無非是切中了人類的某些精神方面的需求。

    窮人希望改變困難的處境，富人希望削減心中的罪惡感並且勇攀高峰，而統治者則希望穩固自己的權力，並且長生。

    針對各個階層的需求提出不同的看似很有效果的解決方案，就能獲得信徒，從而獲得各種各樣的資源，歷史上這樣的事情屢見不鮮。

    既然如此，帶英可以派人來傳教，他趙某人怎麼就不能派人去帶英反向傳教呢？

    和歐洲那些傳教士純粹的忽悠不同，真要比起傳教的真本事，那道家的那些道士還真不差。

    有的會武功，有的會書法，有的會治病救人，有的會算命卜卦，不比你們那些神父空口白牙一個十字架來的優秀？

    而且道士們往往也有道德要求，也有戒律清規，講究一個修身養性。

    並且不喜歡小男孩。

    就當前這個歐洲人普遍尊崇中華文化的時代，組織一些道士去歐洲借著傳教的名義傳播道教、中華文化等等，還怕搞不出來一批歐洲道教徒？

    寇可往，我亦可往！

    咱們比比看誰更能傳教？

    反正趙學寧已經打定主意了，等局勢穩定下來，他就要召集天下所有有點名氣有點本領的道士，統一一下道教教義之類的東西，搞一個傳教章程，然後選派一個傳教團去帶英，首先讓帶英開開眼界。

    之後，趙學寧接見了那名俄羅斯的東正教神父，與之進行了一場會談。

    趙學寧沒學會俄語，不過這名東正教神父倒是會說法語，於是趙學寧就和他用法語交流。

    經過交流，趙學寧得知葉卡捷琳娜統治以來大力推動俄羅斯的歐洲化，竭力引進很多法國的文化藝術到俄羅斯來，所以曾經作為蒙古人下屬的俄羅斯上層社會以說法語為榮。

    一番交流之後，趙學寧得知這些俄羅斯人現在有兩個訴求。

    第一個是安全離開，第二個是希望和趙學寧領導的新政府繼續曾經與清政府的關係，保留經商貿易和傳播宗教的權利。

    另外，就是關於那些正在俄羅斯館接受庇護的鑲黃旗滿洲俄羅斯佐領的士兵也能得到他們的庇護，不會被蘭芳政府追究責任。

    趙學寧一開始還有點驚訝，後面才知道原來因為戰爭、政治、經濟等很多因素，過去一些年代裡不斷有俄羅斯人因為種種原因主動或被動來到帶清。

    後面因為人數增多，所以這些俄羅斯人直接被帶清編入了鑲黃旗滿洲的序列之中，給予了這些俄羅斯人滿軍旗人的待遇，單獨設立了俄羅斯佐領，這群俄羅斯人就在京師繁衍生息。

    並且通過這些傳教士和商人，他們也和俄羅斯本國國內的親戚朋友保持一定的聯繫。

    此番蘭芳突擊京師，一些俄羅斯佐領的旗人戰死，他們的家眷和剩下來的一些壯丁則趁亂逃到了俄羅斯館裡請求庇護。

    趙學寧得知前因後果之後，點頭表示允許他們離開。

    「通商和傳教的事情，是你們和大清商定的，而我是要推翻大清