第一百八十章洗腦

    沙麻辟支見狀不妙，趕緊跳了出來：「可是你們還破壞了我們的祭儀！」

    蘇油拱手說道：「沙麻鬼主，我們漢人有一句話，『國之大事，在祀與戎。』祭祀在我們心裡，是比戰爭還要重大的事情，怎麼會不理解，不尊重你們的祭祀呢？你說我們破壞了你們祭祀的儀式，應該是指范先生制止二林部用活人來作為祭品吧？」

    沙麻辟支喊道：「正是！你們宋人面吞吞的，都是見不得殺人的膽小鬼！我們是大山的兒女，不怕這個！你們憑什麼要阻止我們的傳統？！」

    不少人都抬起頭來點頭，想看蘇油怎麼解釋。

    蘇油嘆氣道：「不要以為殺活人作祭品，是部落里獨有。我的族人在千年以前，同樣用活人做過祭品！而且用人之多，手法之殘，比你們的厲害得多！」

    帳內再次炸了，沒想到溫文儒雅的宋人，他們的祖先也幹過這事兒？！

    蘇油拱手說道：「僅從手法來說，有伐，即以戈砍頭；有劌，即小刀割殺；有施，也稱刳剔，即剖腹掏腸；有磔，即將刳剔後的人牲張裂風乾；有火，即將人炮烙；有鼐，即將人烹煮；有焚，即焚燒；有舀，即活埋；有俎，做成肉醬；有彝，殺而陳屍……種種手段，舉不勝舉。」

    所有人都聽傻了，殺個人祭祀而已，要不要這麼多花樣？

    就聽蘇油繼續說道：「中國古籍中記載，商末代君主帝辛，他天資聰穎，口才便給，行動迅速，氣力過人。」

    「他的勇力，足可以徒手與猛獸格鬥。他的智慧，足可以拒絕別人的諫勸。他的話語，足可以掩飾自己的所有過錯。」

    「他曾『醢九侯』、『脯鄂侯』、『剖比干』、『焚灸忠良』、『為炮烙以傷民牲』。是不是比你們的儀式更加隆重，比你們的手法更加複雜，比你們的人牲等級更高？」

    「然而，天地神靈，保佑他了嗎？並！沒！有！」

    帳中眾人都震驚了，他們再狠，也沒有狠到拿小部族首領來換著花樣活祭的程度，卻沒人知道其實是這娃偷換了概念。

    「他醢了西伯的兒子，拘禁了西伯，讓西伯的臣工們用大量的美女，珍玩，馬匹，才將西伯換了回去。」

    「西伯在被囚禁的日子裡，靜下心來思考，到底怎樣祭祀，才是能讓神靈祖宗滿意的祭祀？怎樣的規則，才是人世間大家可以奉行的規則？」

    帳中眾人都再次陷入了思考。

    「西伯死後，他的兒子武王起兵討伐帝辛，趕來會盟的諸侯就有八百家，連商朝人自己組織的軍隊都倒戈相向，一起加入了討伐的隊伍，商代六百年的歷史轉眼被終結。」

    「從此後，周朝改用西伯和周公定下那一套制度，取代了殘酷的人牲祭祀。換來的，是傳三十代三十七王，長達八百年的國祚。至今也還是中國歷史上享國最長的王朝。」

    大巫問道：「孩子，你說的那個西伯，他是怎麼理解祭祀的？」

    蘇油躬身道：「西伯想通了，不管哪一族的傳說里，人都是神靈的孩子，神靈就好像我們天上的父親，大家說是不是？」

    眾人盡皆點頭。

    「那麼請問，有哪一個父親，見到自己的一個孩子殺死另一個孩子，然後還將被殺死的那個，作為獵物獻給他，能不感到傷心欲絕？」

    眾人不由得面面相覷，眼神里滿是迷茫和惶恐。

    「神靈到底看重什麼呢？周伯想得非常清楚，神靈看重的，應該是我們內心對他的尊敬和愛戴！」

    大巫輕輕點頭，似乎對這說法比較認同。

    蘇油說道：「剛剛大巫問西伯怎麼理解祭祀，那我們首先要弄清楚祭祀的本質是什麼。」

    「祭祀，是人神溝通、上下交感之禮。是用最莊重的儀式，最精美的祭品，向神靈坦白我們的痛苦，迷惑，恐懼和感激，以期得到神靈的安慰和指引的過程。」

    大巫不由得輕輕點頭：「孩子，那你們漢人的神靈，與我們的神靈一樣嗎？」

    蘇油說道：「大巫，二林部的神靈有哪些，我不清楚，不過我們漢人的神靈，我倒是能分說一二。」

    「我們的神靈大致分為三類，天神，地祇，人鬼。」

    「天神以昊天上帝為首，其次五帝，五星，二十八宿，司命，司風，司雨，還有十二辰。」

    「地祇以皇地祇為首，其次神州，社稷，五嶽，四瀆，四鎮，四海，山林，名川。」

    「人鬼分文武，我們文人這邊，孔聖，配哲，先賢，先儒；武人那邊，姜尚，韓信，七十二將。」

    「人鬼還有一類，就是宗廟祖先，以及家中諸處，起居器物，各行各業諸路執掌。」

    大巫感慨道：「你們的神靈，比我們二林部的更多，更全。你怎麼知道的這麼清楚？難道你也是你們族中的巫師傳承？」

    蘇油躬身道：「大巫，我們族人，在千年前就留下了三本書，講述的是文王周公傳下來的禮儀，合稱《三禮》，其中有一本叫《禮記》，共有四十六篇，其中有三篇，《祭法》、《祭義》、《祭統》，專講祭祀之事。是我大宋讀書人必讀的書籍。」

    大巫說道：「難怪，難怪，果然是有傳承。」

    蘇油說道：「大巫，那我接著再講講祭祀的目的？」

    大巫趕緊說道：「請講。」

    蘇油說道：「《禮記郊特牲》云：『祭有祈焉，有報焉，有由辟焉。』」

    「祈，猶求也，謂祈福祥，求永貞也。這是說祭祀是為了向神靈祈福。」

    「報，謂若獲禾報社。社，便如同這三日二林部的大會。這是說祭祀是為了向神靈表達感恩之情。」

    「由，用也。辟讀為弭，謂弭災兵，遠罪疾也。這裡是說祭祀是為了請求神靈消弭禍患。」

    「除此之外，祭祀還有一個作用，『陰幽思也』，還為了追懷自己的先祖，逝去的親人。」

    「大巫，二林部的祭祀活動，