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    神爺點了點頭：「根據那竹簡上的記載，石中玉是奉秦始皇之命尋找長生不死藥的方士，這一類人信仰讖緯學說，『方士』其實是很籠統的一個說法，自稱或被稱為方士的人既有學識淵博的學士，也有專攻工農行業的平民，有從事傳統科學技術研究的學者，也有專司神鬼卦象的術士。」

    「從秦始皇會派他去尋找長生不死藥這一點來看，石中玉應該是從事傳統科學研究，又或者是專司神鬼卦象的學士，我認為石中玉是後者，因為長生不死藥通常都跟神靈的傳說有關，古人都認為只有神靈才有能耐，使得人長生不死，這一類人通常擅長祭拜鬼神，煉丹長生，醫卜星相，這一類人是極端矛盾的集合體，可以說是當時最為科學，也最為迷信的人。」

    「說他們科學，是因為他們所從事的行業和研究，在他們那個朝代是走在最前沿的。關於讖緯學說，占卜星相這些方面的研究與感悟甚至遠遠超過現代；」

    「五行八卦，奇門遁甲，易經陰陽，風水術數等等，這些今人不要說超越，連古人的十一都沒有學到；」

    「說他們迷信，是因為他們對神靈的信奉是最為虔誠的，他們能把所有事情都和神靈聯繫在一起，認為這世界的一切都是神靈在主宰。」

    「科學與迷信看似極度矛盾，但在古時候卻很合理，因為在現代人看來迷信的東西，在古時候卻是最前端的科學。」

    「其實這也並不奇怪，不單單我們的老祖宗是這樣，就連西方那些所謂的科學家也一樣，往往越是偉大、越是有能耐的學者，科學家，到了最後無一例外都會認為一切都是神的指引，是神的安排，哲學的盡頭，是神學，科學的盡頭，是玄學，雖然這一點沒有學者會承認，但無數的事例都在證明，這是全世界的共識。」

    「知道得越多，越發現自己無知，在某個領域達到一定高度以後他們便會發現人類是多麼的渺小。知道了這個世界絕大多數人所不知道的秘密，發現了超越這個時代的知識，看到超出了想像的東西，但發現超出自己認知太多的知識，人的第一反應通常不是興奮，而是害怕，是懷疑，發現自己認識了幾十年的世界完全被顛覆的那種害怕，對世界對自己所了解的一切的懷疑。」

    「懷疑這世上到底有沒有科學，懷疑這世上有沒有邏輯，甚至懷疑自己的存在。」

    「一個人在最彷徨最無助的時候，最需要的不是實際的幫助，而是心靈上的慰藉，而無所不知的神靈則是最好的精神寄託，這並不難理解，古今中外，學識和能力走在時代最前沿的那批人，到最後都會開始相信神靈的存在。」

    「不同的是我們的老祖宗和西方的洋鬼子所信奉的神靈不一樣而已，而祭祀就是他們所認為能和天地，和神靈溝通的最直接方式，在我們的傳統文化里除了祭祀神靈以外，還有祭祀祖先的習俗。」

    神爺這套說辭不像是即興的，反倒像是說過無數遍一樣熟悉，乍一聽起來有那麼些科學根據，但總感覺有哪裡不太對。

    這番說辭有點像是邪教神棍在給信徒洗腦時的演講辭。

    想到神爺金盆洗手以後的生活我便明白了個大概，這老傢伙這些年除了給有錢人鑑定文物以外，偶爾還會接一些看風水之類的活，這些活都需要能忽悠。

    想來這便是神爺平常包裝自己、忽悠客戶的說辭，早不知道說過多少遍了，所以才會說得這麼順口。

    不過這些話倒不是全無道理的胡說八道，起碼關於科學和神學的說法我是比較認同的。

    我以前曾經聽過這麼一句話：科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學，很多科學家到最後的確都研究起了神學，其中最典型的代表就是牛頓。

    牛頓的前半生埋頭研究科學，後半生則痴迷於神學，誰也不知道為什麼，如今聽神爺這麼一說倒是覺得有那麼幾分道理，神爺繼續道：

    「中華上下五千年，這幾千年文化所誕生的神靈宗教數不勝數，但祭祀方式都大同小異，常見的主要有獻食、獻財、血祭、人祭這幾種，顧名思義分別就是用食物，財物，血液，還有人牲來祭祀。」

    「前面幾種我們先不去談，就這最後一種來說雖然殘忍，但在古時候卻也並不罕