朝鳳山作為九州十二宗門之一，比太華門還要古老，而且傳承來歷也有一段趣聞。

    據朝鳳山的祖師乃是一隻叫做九色彩鳳的靈禽，修煉有成欲渡化世人。朝鳳山祖師化形人身在世間行走時，人間戰亂不止，靈禽出身的朝鳳山祖師甚是不喜，在遍觀殺戮之後，更覺世人難以撥，反而認為出世脫塵才是真正的修行之道。

    但是不可否認，人生在世乃萬物之靈，先天赤子最具靈性，是萬物中最適合踏上修行之道的生靈族類；加上人世間萬象紛紜，修行之道隱含其中，諸多先賢諸聖、上古仙真留下道統傳承，這也是為何修行有成的妖精都樂意化形成人，混跡人間在世修行。

    朝鳳山祖師因為這兩，異想天開地反其道而行之，鑽研一種修行道法，讓人身形骸體魄化形成禽鳥，必要時見世間殺伐征戰，可化身脫逃而去，但同時也具備禽鳥之形。

    也多虧朝鳳山祖師悟性非凡、機緣複雜，最終還真讓他創製如此道法，而且就在自己棲身的洞府朝鳳山中傳授道法、開闢傳承。

    最後朝鳳山祖師也做到飛升超脫、成就真仙，到了那種修為境界就無所謂是人是妖了。而他在世間留下的傳人，自然也創立了朝鳳山這個門派。

    至於那位靈禽祖師留下的道法，被後人集中整理流傳下來，名為《百禽化形訣》，在修行界中獨樹一幟。修為眼界略淺者，看著有人化形禽鳥，還以為是妖怪化出原身。要不是在太華靈墟中有出自朝鳳山的散仙，與齊德仲有過一番結交指，他恐怕一時之間還看不破。

    朝鳳山在齊德仲眼中，本該是類似桃花源那般隱逸不現、少涉塵俗的世外宗門，如今有一人修煉《百禽化形訣》至離形去知，巨鴉體魄強悍無匹，很難讓人想像是江湖散人得到朝鳳山零星傳承自修而成。

    至於鶴鳴山治印則更是來歷不凡。天師道作為九州十二宗門之一，在紅山議會前的勢力遍布中土九州，設立二十四治，其聲威廣布不亞於當今天王教，其時也是競逐九州的一方霸主。

    天師道當年有二十四治，各有祭酒、或稱都功，持印劍、施符籙、設壇台做法，以教化萬民、斬除邪魔。天師道開創塵俗道門源流，擁有極其完備的傳承儀軌典章，以至於很多修行宗門也逐漸效仿，就連太華門對其也相當尊崇。

    而鶴鳴山治就是當年天師道二十四治中位列前三的重要治所，治所都功持鶴鳴山治印，能夠溝通天地陰陽、做法祈禳，修行高人甚至能上體天心、呼召上界清靈尊神，使其下凡助天師道護法。

    齊德仲聞言不禁問道：「天師道真能呼召仙神下凡護法？還有，為何太華靈墟中沒有天師道的傳人？」

    羽衣輕頭讚許道：「你果然能一眼看破關竅！不錯，天師道開創者祖天師，在飛升之後開闢種民天，接引門下體感天心道法的傳人進入其中，這等奧妙非我能言，總之太華祖師亦曾探訪此地，也是太華靈墟造化開闢發端之一。

    至於天師道法，倒也並非是以凡人修為便能召喚仙神本尊下凡……我且問你，自世間超脫飛升而去的仙人，是否就此不復存在了？」

    齊德仲搖頭道：「非也，仙人祖師所傳道法仍在，其人言行種種、一應創製留存世間，後世傳人依舊可以藉此感應體悟，明曉仙人言行路徑……我明白了。」

    羽衣輕臉色含笑：「是不是聽起來有些像世間陰靈鬼物？其實到了真仙境界，或許已無此差別眼界。仙人本尊超脫世外，而其存留的一切依舊能讓後人有所感應，若將此靈性感應收攝如常，則可化作護法尊神，所觸動天地之威不亞於你那最後一劍。」

    「難怪世間神壇上的神像形象多變，原來是世人感應所見不一，我明白了！」齊德仲又生疑惑：「但那咒帶人所召喚的，似乎不是護法尊神，而是某種邪異，流露的氣息難以名狀，就連我也心驚不已。」

    「這才是我趕來的關鍵。」羽衣輕皺眉道：「你要心了，此番現世的並非九州事物，而是他界邪異試圖破界而入。」

    齊德仲問道：「血日魔潮不是還有數十年才到來麼？怎會如此之快？」

    「這或許就是先兆之一，冰凍三尺非一日之寒，我等總不可能待到血日魔潮徹底爆發才有行動，他界邪異有所感應，想必也已蠢蠢欲動了。」羽衣輕道：「咒帶人借鶴鳴山治印，所修道法已有偏差，或許九州世界有所動搖，感