齊德仲捧著龍鱗子，放在手心隨意把玩。沒有法力御器時，龍鱗子就是如雞蛋大的松果形狀，鱗片閉合無有鋒銳，一拋一接，就好像孩玩具一樣。

    在滬海城中穿街過巷，齊德仲好似身攜人煙而行，龍鱗子的黑鐵色澤愈發雄沉渾厚，不再處處透射著駭人殺意。齊德仲一路走來，忽然對煉器之道又有更深一層的認識——

    其實尋常人也可以煉製法器，如果是自然物性之轉變，待得未來物用進步、技巧提升，興許也能夠做到。萬物自有其神用，不論其形態如何變化。

    而法器真正的奧妙，在於人們如何賦予事物超出其存在的獨特靈性。這種靈性未必需要「有用」，它可能對世間變遷、戰陣殺伐毫無用處，但卻是對人們自我認識的一種返照。

    一些珍稀古玩，被人把玩觀賞久了，漸漸也染上了持有者的氣息，器物本身無好壞之分，已經沾染上的氣息也是如此。對於感知敏銳之人，卻是能夠察覺到前人沾染留下的痕跡，能夠穿越時代見證前人對器物所賦予的思考與判斷。

    這個漫長的過程，本身就類似於煉器，器物本身未必會有超凡脫俗的變化，但對於持有人而言，卻是在見證自身的過程。

    齊德仲在這個時候，也終於懂得如何留下獨屬於自己的秘傳心印，這種對器物的獨到思辨，再融合修行法力，留下的秘傳心印，外人幾乎無法解破，只能憑**力透析。

    如壺洲客在鯨骨杖留下的秘傳心印，天下間能夠解破心印者寥寥無幾，就算鯨骨杖落到國師馮華真人手中，恐怕也是一件單獨的法器，無法知曉海外仙府的具體情況。只有像太華掌門羽衣輕那樣的地仙修為，才能夠破除秘傳心印。

    明白這一的齊德仲，如果當他法力重新恢復，也能夠給自己的法器凝鍊秘傳心印，並且打算與《觀雲譜》傳承相吻合，後世傳人能夠憑此利用好前人器物。

    至於龍鱗子，齊德仲還在思考這樣的法器到底該不該傳承後世。

    離開了滬海城不久，齊德仲走在官道上，換做過去他就該在此御器乘龍飛天而去，不過今日無一絲法力可以動用，也趁巧有人急匆匆尋齊德仲而來。

    「齊仙長！齊師兄！」後方有一人騎著快馬而來，氣息紊亂急促，顯然是尚無修行根基之人。

    齊德仲停下腳步回頭問道：「齊某何時成了閣下師兄？」

    身著胸鎧的軍官翻身下馬，摘下帽盔後撥弄一下頭髮，是一名濃眉大眼年輕人：「齊師兄？你是齊德仲師兄嗎？我是楚喬、楚德喬！」

    「德喬師弟？」齊德仲面露驚喜：「你怎麼在這？」

    飛雲門弟子不少，在齊德仲被逐之前，他是門中真傳弟子，一般只有這樣門人才能被賜字輩名號。但也有一些世俗家族門第，希望子孫拜入修行門派，向飛雲門供奉不菲錢財，其子孫雖然未必有修行道法的資質根骨，門中尊長也會特地賜予字輩，記入門人冊錄，以示身在仙門、早日登升等等冀望。

    楚德喬就是這樣的身份，楚家生意南來北往、家業頗豐，飛雲門尊長在下山辦事時曾受楚家恩惠，楚家希望能讓家中幼子拜入仙長門下修行。只不過楚德喬幼年體弱，根骨平平，飛雲門尊長為其調養體魄之後，並沒有再傳道法，而是讓他下山回家以盡孝道。

    道法修行非是人人能成，連入門築基都難的人，沒必要在山上空耗歲月時光，大好青春也理應有所作為，楚德喬就此帶著門中字輩回去繼承家業。

    而楚德喬在飛雲門的日子裡，也認識齊德仲。作為掌門鍾愛的二弟子，齊德仲可是門中許多晚輩徒眾膜拜的對象，誰不欣羨齊師兄白衣如雪、劍光如虹的氣概？

    「中原戰亂，我們家人早就搬來江南了。」楚德喬解釋道：「只不過在人家地界上，楚家的生意不太好干，我爹在江南商盟入股之後，產業鏢隊都託付給當地了。眼看著硝煙四起，擔心手裡沒槍容易心慌，我爹就讓我入伍歷練，其實也不用上戰場。」

    他鄉遇故知，齊德仲當然興致勃然，拍了拍楚德喬肩膀，不住頭道：「好！身板硬朗了許多，比當年在山上那柴條模樣好多了！只不過師兄如今已非飛雲門人了……」

    眼看齊德仲微微嘆息，楚德喬趕緊道：「師兄就是師兄！我雖然不知道掌門他老人家是怎麼想的，可齊師兄就是我心目中的仙長！再了，師兄如今不也過得挺