沈在寬跟曾靜不同，是真正讀透了四書五經的人，程朱理學如一渾圓，牢牢圈起了他的思維。

    「沈某胸懷聖賢，頭頂蒼天，心志日月可鑑，你們就不要白費力氣了。沈某本遺憾生時太晚，未能與先師和黃王顧等賢一同護我華夏，現在卻覺慶幸。一腔熱血，能灑在這片道統廢絕的焦土上，喚起天下人心，快哉快哉」

    聽得他這番慷慨陳詞，李方膺微微一笑。真像啊，當年自己也是這般熱血四溢，冒著殺頭的風險，賣友的污名，在《越秀時報》上攻擊皇帝的國政，牽起了一波人心狂瀾。

    不同的是，當年的自己，比這沈在寬的學問可差遠了，正因為沒將四書五經嚼爛，他還能在獄中自省。沈在寬嚼爛了，理學就已如他的脊樑，要轉方向可就難得多了。

    好在如今英華學思群起，已不必李方膺靠自己的一張嘴來作工作，他手頭還忙著一大堆西學書籍的譯校評註之事，「調教」沈在寬的工作，他只伸揮手而已。

    李方膺一聲令下，法司警差押著沈在寬去了雷襄和李方膺合辦的越秀學院。

    如今的英華，正處於基礎教育向上，高等教育向下的拼合階段。蒙學發蒙，縣學畢業就是秀才，再進各類學堂深造，畢業後，鄉試過關就是舉人。舉人入各類學院學習，畢業後會試通過就能做官。

    當然，這秀才、舉人和進士，已經只是個學識級別的身份象徵，沒有什麼特別待遇，而且前路還不限於做官。如今工商活躍，諸多公司需要太多人才，而英華原本的黃埔講武學堂已改為黃埔陸軍學院，加上長沙陸軍學院和香港海軍學院，招生底限就是秀才，也歡迎舉人甚至進士入學。很多讀書人都不願再投身漫漫仕途，而是進了工商界甚至軍界，不管是掙得富貴還是揮灑熱血，都有廣闊的舞台。

    學院有國辦，比如白城學院和黃埔學院，也有國私共辦的一些技術性學院，比如英慈醫學院，東莞機械學院、佛山鋼鐵學院、黃埔海事學院等。還有獲得許可而私辦的學院，比如三賢學院以及重建起來的嶽麓學院和石鼓學院等，越秀書院也是其中之一。

    學院之下的學堂，由於文部的工作重點還在蒙學和縣學，基本都是靠學院衍生，因此學院不僅承擔著高等教育的工作，還承擔著過渡階段的教育。能進學院的舉人，一方面是學生，一方面又是附屬學堂的老師，可是珍稀資源。

    早前李方膺跟唐孫鎬宋既爭吳敬梓，就是這個原因。吳敬梓是讀書人，只要放開心胸，悟透了英華天主道，經過考試，就能轉為英華舉人。

    雷襄和李方膺所辦的越秀學院，專注於「人心鼓吹」之事，日後更改名為「越秀報聞學院」。跟白城、黃埔學院甚至三賢等學院相比，不僅規模上沒法比，人才也遠遜對方。

    但也正是如此，越秀學院所集中的學子，思維更為活躍，學思衝撞也更為激烈，這就是李方膺要沈在寬去越秀學院的原因。

    「孔孟之言即是理，心理一同，人只要有心就該守此理。沈某絕不信，這南面士子之心，真被爾等所言什麼天人三倫、天主之道給蠱惑住了」

    沈在寬很不屑地去了，在他看來，人心會丟掉孔孟聖賢，不是如北面那般遭暴力逼壓，就是被銀錢之利誘走，他就要看看到底是怎麼個情形。

    進了學院大堂，正聽到兩撥年輕士子在辯論。

    「我利社所奉楊朱言，重在貴己為我，是以個人利為先，由個人利而匯天下利，如此天下利自固。而你墨家開口閉口天下大同，跟腐儒一流，根骨不著，非但利不了天下，反要害了天下。」

    「天人三倫里的第一倫，說人人皆一，這就是我墨社的兼愛由兼愛至尚同，這可是必然之論。天下大同不僅是凡人所願，也是上天之勢此勢就是天下大利，個人之利，是受這一樁利托起的。天人三倫里的第三倫，人人自利而不相害，說的不就是這個道理？」

    「你們墨社就拿天人三倫的頭尾說事？第二條呢？上天許人自利，這利是著落在個人身上，而不是你們嘴裡所謂的上天之利上天利在何處，誰人能評判？就靠你們嘴巴一張？官家都只說他代天審裁，沒說他代天謀此大利」

    「那你們利社就掐頭去尾，只取中間？人心與利是什麼關係？就一句老話：不患寡而患不均上天是許人自利，可人不以自身審度是不是利足，而是與他人去比較。不尚同，人心