藉此，瀛洲維持了數個世紀的平穩局面，天皇的權力一直都能維持著穩定。

    直至武士階層中出現了第一位自主封聖者。

    這位也就成為了歷史上第一位的幕府將軍，集合武人建立起了以武家為基礎的新政權。

    雖然沒能徹底將天皇驅逐到權力中心之外，但為後世的武人們開了一個好頭。

    從此拉開了天皇和幕府的權力之爭並一直持續至今。

    所以瀛洲的情況很特別。

    和大夏不同，資源的匱乏和體系的不完整，讓它不能源源不斷的產出超凡者群體，絕大部分的民眾都被鎖在了愚昧無恥中一代又一代，成為了金字塔的最底層，貢獻勞力、生命甚至信仰，去幫助天皇氏族維持自身的統治穩定，一旦這些底層人出現了思想覺醒，意圖脫離神道教的控制，就會面臨神罰與扼殺。

    相對應之下的幕府反而要更加先進一些，幕府統治不藉助外力，不需要信仰，全靠自身，甚至能主動推動市場經濟發展，搞生產力改革，因為幕府控制著暴力，有完整且相對成熟的體制。

    反觀天皇氏族而不然。

    神道教為了儘可能吸納各種信徒，也是搞過很多次操作，神道教就存在多次改版，譬如佛本神道教就是其中一個階段的產物，在三大稻荷之一的豐川稻荷神社，供奉的主神就是佛教中的騎著白狐的女性神明托枳尼真天。

    這就證明了雙方的發展必然是此消彼長的結果。

    若是幕府那邊真的搞起了工業化，那麼文明的壓制力一下子就上來了。

    吃不飽穿不暖，靠信仰撐一撐也還行，可一旦吃飽穿暖思想逐步解放眼界大開了，誰還搞信仰那套。

    這邊可沒什麼贖罪卷和大赦那一套玩法。

    幕府比皇室先進的就在於前者有一套完整體制，能容納更多玩家，能做大蛋糕；而皇室的目標是家天下，把天下變成一家之言，讓所有人守在自己一畝三分地上耕田。

    時間推移，必然是後者潰敗的更明顯。

    水能載舟亦能覆舟。

    「所以這位御饌（音通賺）津也是繼承了稻荷神的職位後，集合信仰封聖？」

    「這，我們都不太清楚。」坂田良搖頭，表示並不知情。

    看到他的態度，白榆內心就有了差不多的推斷。

    如果是硬實力封聖，顯然是沒什麼必要繼承稻荷神的位置。

    「哼姆」

    白榆不是小覷信仰封聖。

    封聖就是封聖，哪一種途徑封聖，一旦成功就是封聖。

    好比洪荒里准提、接引都是發宏願和天道銀行貸款功德而成聖，卻也不影響其實際戰力位列聖人之列。

    但不小覷和看不上是兩回事。

    借功德成聖的西方教謀劃兩次量劫才最終還清了貸款，苦逼的給天道打工多年。

    同樣的，信仰封聖也存在一個巨大的弱點。

    那就是不自由。

    不能離開自己的一畝三分地。

    他的根基在於信仰，生靈願力，信眾多則實力強，但信眾減少就會變得虛弱。

    同樣的，生靈願力無非是積少成多，量變引起質變，可瀛洲的人口就這麼多，就算勉強封聖了，也會永遠失去更進一步的可能性。

    這輩子都要忙著收集信仰和生靈願力。

    在大夏還好，至少大夏熱鬧嘛，打擂台的都有多少位，那是相當的刺激，可謂是陰謀陽謀明說暗奪打起來就亂成封神榜。

    可瀛洲就無趣了。

    白榆其實也懶得管這裡的封聖如何，可事情偏偏牽扯到了雨宮真晝的身上，這件事就有些複雜了。

    他不禁皺眉。

    因為他知道自己目前還拿捏不住一位封聖。

    白破天在這裡，還能扯虎皮；可惜他不在。

    當然，若是真的要撕破臉皮，白榆也不怕。

    他手裡還捏著一張『墨舞山河』的英靈卡。

    若是局勢真的糟糕到了那一步，大不了叮一聲，反正小開不算掛。

    到時候帶著雨宮真晝和南詩織殺出瀛洲也沒什麼難的，而且天皇也不敢真的跟自己魚死網破。