轉天，央視和龍騰衛視一行人來到小烏村駐紮，一時間，呼呼啦啦來了十幾個人，碧波忽然意識到，小烏村不及大烏村的地方很多，比如民宿！

    小烏村只有兩家民宿，十幾個人住不下，只能暫時跟烏蘇魚品加工廠商量，在那裡住了五個人。

    當時清揚裝修加工廠大樓的時間特意精裝修了幾間高檔房間做客房，為了招待貴客，不曾想就用上了。

    平時來了客人都是到F縣烏蘇里江大酒店住，而這些人為了拍攝方便，一致要求住在小烏村。

    一伙人分了三個地方住。

    赫哲族葬禮比較麻煩，從開始到結束，足足要用九天時間，這也是攝製組不曾想到的。他們以為來去一周時間足夠了。

    為了把赫哲葬禮辦的民族味道十足，特意請村委會更夫老尤頭為大家講解。

    老尤頭六十多歲，擅長講故事。

    在村委會的小會議室里，為了錄節目生動，找來了年齡不等的群眾，老幼中青，大家圍著老尤頭坐了一圈，外面又站了幾圈，那種一看就很多人，氛圍極好。

    「赫哲人現在大多數都實行土葬了。早些年的喪葬比較簡單，人死了用白樺樹皮包裹了，紮上樹皮繩子，挖坑掩埋就完事兒了。後來發展到挖一長方形土坑，四周用木頭壘成框壁，下面鋪上木頭，墊草、褥子，把屍體仰放到墓穴裡面，再拿點死者生前常用的和喜歡的東西放入墓中做陪葬，上面也用木頭擺蓋好，鋪草培土成一拱起的土堆，就成了墳墓。後來受滿族和漢族的影響，也開始用木板棺材殮葬了。」

    老尤頭講的時候，央視的攝像師在一旁開始錄製，老尤頭並不緊張，平時他也喜歡講故事，聲音蒼老且娓娓道來，舒緩得像流淌的小溪。

    碧波也在一側聽著，到小烏村以來，她一直忙工作，這還是第一次知道老尤頭還有講故事的本領，有點出乎他的意料。

    在她想來，攝製組要從F縣請來專家過來講解赫哲殯葬，誰承想，人家一過來就跟本地的村民打聽，誰最會講故事，講赫哲歷史，好多村民異口同聲，提起了老尤頭。

    碧波覺得慚愧，她這個村書記真是白當了，居然不知道身邊的老尤頭是個故事專家。

    偏偏老尤頭的聲音乾癟中帶著舒緩低沉和一絲絲沙啞，如果不去看長相，還以為是個百歲老人在講故事。老尤頭一看就是個六十多歲謝頂的老頭，但聲音很有代入感。

    「赫哲人的喪葬儀式根據死者的死因也有所不同。狩獵死於山中的，就用樺樹皮或者樹枝裹上屍體架到樹上，等二、三年後再埋葬；死在家中的，停放三日後裝到棺木中埋葬；死於非命的隔日埋葬；死於天花瘟疫的人當日焚燒就是所說的火葬。而小孩死後是不埋葬的，用樺樹皮捲起綑紮好掛到樹杈上，因為小孩子靈魂小，埋在地下擔心靈魂出不來，怕以後不能投胎和怕孩子母親不再生孩子......」

    到了講述二愣子媽的葬禮的時候，老尤頭讓攝像師停下來。他發現個重大問題，何熙薩滿不在家。

    赫哲族的葬禮要薩滿跳神，碧波這才想起來，何熙帶著葛晶瑩和六個姑娘巡迴演出去了。不知道他們走到了哪裡。

    張部長急忙問，「小烏村沒有別的薩滿了嗎？」

    老尤頭搖搖頭，「整個烏蘇里鄉就只有何熙薩滿和晶瑩薩滿，兩個薩滿。」

    張部長看了看碧波，「要不到大烏村找個呢？」

    碧波不想跟大烏村扯上關係，急忙回絕，「我這就去聯繫何熙他們，讓他們趕緊回來。」

    好在，拍攝葬禮要好多天，薩滿跳神的環節在最後一天，便沒著急。

    碧波第一時間給何熙致電，敲定了他們回來的時間，何熙一聽又要上央視，很願意回來跳神，他們的演出也到了最後一站，演出結束原計劃帶幾個姑娘出去轉轉，一看家裡有事兒立馬答應提前返回。

    老尤頭繼續講故事，後期製作中會把講故事跟葬禮穿插播放。

    「赫哲族的喪葬，出殯時要請薩滿跳神、唱神歌，意思是死者到了依木爾汗（閻王）處就不會受罪。還有設檔子、撂檔子的習俗。男性死後第七天要設檔子，女性死後第九天晚上設檔子，迎接死者靈魂回來，放上供桌、供品，點上僧其勒香草，就是檔子.....