薄少君的丈夫沈承是一個未入仕的秀才，年未四十而亡，其文學思想未能得到展開和發揚，令人慨嘆。一筆閣 www.yibige.com沈承死後，薄氏有哭夫詩百首，收為《嫠泣集》。今見附於《即山集》之後，作《悼亡詩》。有句雲「水次鱗居接葦蕭，魚喧米哄晚來朝。

    河梁日暮行人少，猶望君歸過板橋。」素樸猶如口語。從八十一首《悼亡詩》中，可見沈承的生平與他們夫婦之間的濃情深意。「七戰金陵氣不降，可憐傑士殉寒窗。」可知沈承七次應鄉試皆敗北。寫其家貧：「家計如君未是貧，清泉滿釜不生塵。穿廚野雀分余飲，個是君家闖席賓。」寫思念之深：「鵬程冠佩漸高寒，想見丰儀欲畫難。心似蓮花腸似雪，神如秋水氣如蘭。」「檢君筐篋理殘書，欲認籖題淚轉霏。忽聽履聲窗外至，回頭欲語卻還非。」如聞履聲，欲語還非，思念之深，盡在此中。而心似蓮花一聯，則言思念之深，不僅在其儀容，且亦眷念其心地之純美。「神如秋水氣如蘭」。

    物是人非，情辭哀宛。「上帝征賢相紫宸，賦樓何足屈君身。仙才天上原來少，故取凡間學道人。」一方面高度讚美夫君的出眾才華，將君烈的離世看作是尋找用武之地。另一方面，又怒斥妒賢嫉能的卑劣：「場中無命莫論文，有鬼能遮秉鑒人。卻怪君文遮不得，故將奇疾殺君身。」她為君烈生前未及得見孩兒一面感到悲傷，又為日後孩兒能從父親留下的書中了解父親而感到寬慰：「三十無兒君惝然，鄰嬰偶過見猶憐。今雖有子留君後，不結生前一面緣。」為此，她決心耗盡心血，保存好君烈的遺著：「長吉遺文遭溷劫，化書千載誤齊邱。君今一字無遺散，留向寒山問石頭。」

    她以詩人特有的細膩感覺，日日夜夜，大自然的每一絲聲音、每一片嘩動，都會引起她的情思，望眼欲穿地盼望親人能夠歸來：「孤館秋聲疏雨過，月明穿夢眼如梭。無端寒雁一聲唳，不是思君恨已多。」「水次麟居接葦蕭，漁喧米哄晚來潮。河梁日暮行人少，猶望君歸舊板橋。」夢醒之後，她以唐代常山太守顏杲卿與戰國樊於期為比擬，昭示了她對世間男兒寧死不屈，雖死猶生精神的禮讚和嚮往。由此，她對生命也有了一種徹悟。人生本是短暫，比起永恆的宇宙來，這樣的消亡再平常不過，哪還有什麼值得悲傷之處：「君聽哀詞意勿悲，傷蝣吊槿亦何為。仙人一局滄桑變，百歲原同幾著棋。」

    薄少君以雲水襟懷抒寫悼亡之情，悲歌慷慨，驚心動魄，令人盪氣迴腸。也正如《玉鏡陽秋》所評論的那樣，「少君以奇情奇筆，暢寫奇痛，時作達語，時為謔言，莊騷之外，別闢異境」。讀薄氏的悼亡詩，給人的感覺是文字質素而感情深摯真純。此種審美趣味，正是沈承所說的於平平常常中表現不平常、有靈心的好詩。夫婦審美趣味相同，想來他們當亦常相對論詩，「去年此地床頭月，正是同君夜話時。」

    人類的死忘觀是人類對自身死亡的本質、價值和意義的根本觀點和根本看法，是世界觀、人生觀的有機構成部分。薄少君對於生命也有一種徹悟。人生本是短暫，比起永恆的宇宙來說，這樣的消亡再平常不過，值得悲傷的只是個人的情感，而非他人之念。薄少君以雲水襟懷抒寫悼亡之情，悲歌慷慨，驚心動魄，盪氣迴腸。

    (本章完)