臨高啟明 第二百三十三節 普法式打官司(三)
梁心虎心想到底是讀書人,真是「出口成章」。筆言閣 m.biyange.com 更多好看小說不過十二個字把其中的好處說得明明白白,當下道:「先生說得不錯,自古王法無情,一文一字,皆關乎百姓身家性命。故而除了這鞫讞分司,本草先輩還有『翻異別勘』之制。」
張家玉的興趣這時候已經被提了起來:「請首長賜教!」
梁心虎說翻異別勘是實行於宋代的一項司法制度。翻異,即翻供;別勘,即另外審理。宋代的刑案被告人在錄問、宣判與臨刑之際,都可以喊冤翻異。一旦翻異,案子便自動進入別勘的申訴程序。
從本質上來說,「翻異別勘」其實就是一種自動申訴的司法機制。刑事被告人每一次翻異,就必須安排另外的法官重審,為此支付了巨大的司法資源,並不得不忍受緩慢的司法效率。
「……當然會有一些犯人利用「翻異別勘」的機制,一次次服押,又一次次翻異,於是一次次重審,沒完沒了。為避免出現這種浪費司法資源的狀況,在司法公正與司法效率之間必須達成一種平衡……」
宋人想到的辦法就是,給予「翻異別勘」作出次數限制,北宋實行的是「三推之限」,即被告人有三次「翻異別勘」的機會,別勘三次之後,犯人若再喊冤,將不再受理。南宋時又改為「五推制」,即被告人可以五次「翻異別勘」。
可惜元代之後,這一制度完全湮滅了。明清時代,雖然亦有當場翻供、越級上告等情況,但是要麼有苛刻的限制條件(越訴),要麼就是覆審決定權在主審官員手中。喊冤翻供成為一樁風險極大卻未必有收益的事情,若非蒙受極大的不白之冤,否則很少有人敢於嘗試的。
張家玉聽得興趣盎然。刑名作為官員的實務,讀書人多少都會涉及。但是總體而言並不受重視,別看朱元璋「法律意識」很強,專門制定《大誥》頒行天下,不但列為國子監教材和科舉考試內容,為了讓家家戶戶都讀,還規定家裡有此書者可以減罪一等。但是人亡政息,不過一百年功夫,到嘉靖朝這部書已經少有人知,需要重新由禮部頒刊天下。除此之外,市面上極少有專將此類的書籍,相關的胥吏又將這些知識視為「不傳之密」。因此張家玉對此是蜻蜓點水,泛泛而談。很少涉及到具體的實務,更遑論法理了。
梁心虎的課程到午飯的時候才結束。簡單的午餐之後,下午一點,便開始了巡迴法庭第一天的審理工作。張家玉亦隨著眾人一起到法庭上旁聽庭審。
「巡迴法庭」講得是因地制宜。有條件的地方自然是設在祠堂、廟宇、舊官署之類高屋敞軒之中,沒有條件的地方,直接在場院、戲台之類的空曠處設庭的也是常有的事情。
九江這裡實際可用的大屋有不少。但是梁心虎為了擴大普法的影響力,儘量讓更多的百姓能看審,只要條件許可儘量選擇容積更大的室外場地。
今天的庭審就設在九江的一處打穀場上,中間堆起土台,作為法庭,四周用木柵環繞。一隊國民軍士兵已經沿著木柵欄設置起了警戒線,將越來越多的百姓隔在木柵之外。
空場上,豎起了若干根木桿,上面已經掛上了有線喇叭。
張家玉在巫蠱案時也是跑去旁聽過湊過熱鬧的,該案涉及之多之廣,稱得上是「南天第一案」了。當時前去旁聽的人簡直萬人空巷,廣州市政府不得不動用了大量國民軍前去維護秩序,張家玉託了不少關係也沒能進法院去聽,只是在外面通過「木頭話匣子」聽了審問過程。
今天的巡迴審理同樣是人山人海――對於沒什麼文娛活動的鄉民來說,看審就是娛樂活動,好在這一次張家玉是「客卿」身份,不但人在木柵之內,還有個座位。
隨著眾人魚貫而入法庭在旁聽席坐好。張家玉望過去見這次審理的當事人已經到齊了。乍一看這候審的人還真不少,烏泱泱的一大片,分為兩隊。一邊是「民事案件」,一邊是「治安案件」。後者有警察看押。
按照法學口的制度設計,巡迴法庭一般不審理重大刑事案件,主要是審理民事和治安案件。
曾卷只見兩邊的法警看了看擺在桌子上的座鐘,大聲喊道:「時辰到,請保持安靜!起立!」
這一聲吆喝隨著擴音器散布,原本熱鬧的會場上漸次安靜下來。