武當為內家之宗。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說

    據明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》，武當派為宋人張三丰所創。據說張三丰是北宋未年武當山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇賊人，夢中元帝授其拳法，次日張三丰孤身殺賊百餘人，遂創立內家拳派。

    又有的傳說，說張三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，將其統納於十段棉長拳之中，變戰鬥搏擊之法為禦敵防衛之法，風格遂與少林大為不同、因此別樹一幟、開創武當門派；又稱內家。十年功成，聲譽大振、又傳出太極、形意、八卦等支派。金庸的武俠《倚天屠龍記》寫到武當

    開派、便採用了這種說法，說張三丰本名張君寶，為少林火工頭陀覺遠和尚的徒弟、師徒因違犯少林不准擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林功法而變通，遂創武當派。

    關於歷史上的張三丰其人，本名張全一，又名張君寶，三豐是他的道號，因為不修邊幅，又被稱作邋遢道人。關於他的生活年代，則是各有說法，有的稱他為宋人，有的稱他為金人，也有說他是元人、明人的。大概因為他在道教傳說中十分有名，這才被抬出來作了武當派的祖師爺。這種說法，顯然只是武當派為了神化自己，並非歷史的真實。

    武當派的正式流傳，大約開始於明代。武當山雖在唐代就開始建造道觀，但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武當道教，調集民工30萬人；用了13年時間，在武當山修建了33處建築群，號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，綿延140華里，建築格局均依經書上的真武修仙故事，由工部設計而成。至今武當山紫霄官正殿樑上仍有大明永樂十一年（1413）、十二年聖王御駕敕建的字跡。三天門絕壁上則有「一柱擎天」四個大字，蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿，殿中供奉張三丰銅鑄鎏金坐像。武當道教的黃金時代從這時開始，武當的武術門派，也是在這個黃金時代中產生的。

    據《王征南墓志銘》，最早傳授內家拳見於記載的是陝西人王宗、王宗傳溫州陳州同，到張松溪手裡遂蔚為大觀，張松溪，正德元年（1506）前後生於溫州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒於貴州玉屏。張松溪自稱得張三丰真傳，為武當派第三代傳人。他後來遊歷江猢，又得峨眉真傳，創立武當松溪派內家豢，武當派從此名聲大震。傳說曾有少林僧70人慕名而不服，上門挑戰，松溪袖手安坐，兀然不動，一僧忽從半空躍起，施展連環腿法，想要以少林絕技破其氣功。松溪仍是平心靜氣，只在少林僧攻勢將至的一霎那，微微側身抬手，少林僧便如斷線風箏般忽然失了去勢，飛出窗外，落在高樓之下。從此武當拳法，無人不服。張松溪之後，武當派人才濟濟。產生了一大批武林高手。

    他們是：葉繼美、吳崑山、周雲泉、單思南、陣貞石、孫繼

    嗟、李天目、徐岱嶽、余時仲，吳七郎、陳茂宏、盧紹歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石門、僧耳、憎尾等人。

    武當派的功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以

    氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。犯則立仆。

    武當戰法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。（《王征南墓志銘》）其總的要求又包括在

    「六路十段錦」當中。「六路」，的歌訣為：

    佑通神臂最為高，斗門深鎖轉英蒙，

    仙人立起朝天勢，撒出抱月不相饒，

    揚鞭左右人難及，煞錐沖擄兩翅搖。

    「十段錦」的歌訣為：

    立起坐山虎勢，回身急步三追，

    架起雙刀斂步，滾斫進退三回，

    分身十字急三追，架刀斫歸營寨，

    紐拳碾步勢如初，滾斫退歸原路，

    入步韜隨前進，滾斫歸初飛步，

    金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。

    武當功法，講究「練手者三十五、練步者十八」，又有所謂七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

    武當派的拳術套