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    41.不流於濃艷，不陷於枯寂

    念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，

    事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。

    【大意】

    一個心胸豁達的人，不但要求自己的生活豐足，對待別人也要講究豐足，

    因此他凡事都講究氣派豪華。一個淡泊的人，不但自己過著清苦的生活，

    就是對待別人也很淡薄，因此他凡事都表現得冷漠無情。所以一個真正有修

    養的人，日常的愛好，既不過分奢侈，也不過分刻薄吝嗇。

    42.超越天地之外，不入名利之中

    彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠；人定勝天，志一動氣，

    君子亦不受造化之陶鑄。

    【大意】

    別人富有我堅守仁德，別人有爵祿我堅守正義，所以一個有守有為的君

    子決不會為統治者的高官厚祿所收買。人的智慧一定能勝大自然，意念可轉

    變受到蒙蔽的氣質，所以一個有才德的君子決不會向命運低頭。

    43.立身要高一步，處世須退一步

    立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超遠；處世不退一步處，

    如飛鵝投燭，羝羊觸藩，如何安樂。

    【大意】

    立身處世若不能保持超然的態度，就好像在泥土裡打掃衣服，在泥水裡

    洗灌雙腳，又如何能出人頭地呢？處理人世事物若不抱多留一些餘地的態

    度，就好比飛鵝撲火，公羊用角去頂撞籬笆，哪會使身心感到愉快呢？

    44.修德須忘功名，讀書定要深心

    學者要收拾精神並歸一路；如修德而留意於事功名譽，必無實詣；讀書

    而寄興於吟詠風雅，定不深心。

    【大意】

    求學問一定要除掉雜念，集中精力專心致志從事研究；如果立志修養品

    德卻又流於功名利祿，必然不會有什麼高境界的真實造詣；如果讀書只是在

    吟詠詩詞方面感興趣，那一定會顯得浮淺而沒有什麼心得。

    45.真偽之道，只在一念

    人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣詠，金屋茅舍非兩

    地也。只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣。

    【大意】

    每個人都有一顆善良仁慈之心，連以慈悲為懷的維摩詰和屠夫劊子手的

    本性也都相同；世間到處都有一種合乎自然的真正的生活情趣，連富麗堂皇

    的高樓大廈與簡陋的茅草屋也沒什麼差別，可惜人心經常為□□所封閉，因

    而就使真正的生活情趣錯過，結果造成差之毫厘失之千里的局面。

    46.道者應有木石心，名相須具雲水趣

    進德修道，要個木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟世經邦，要段

    雲水的趣詠，若一有貪著，便墜危機。

    【大意】

    凡是進德修業、磨練心性的人，必須有一種木石般堅定的意志，若對外

    界的榮華富貴有所羨慕，那就會被物慾所困惑；凡是治理國家、服務人群的

    政治家，必須有一種宛如行雲流水般的淡泊胸懷，假如一有貪婪名利的念頭，

    就會陷入危機四伏的險惡深淵。

    47.善人和氣一團，惡人殺氣騰騰

    吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣；凶人無論行事狼戾，即聲音

    唉語渾是殺機。

    【大意】

    一個心地善良的人，不論言行舉止都極鎮定安詳，甚至就連睡夢的神情

    也都洋溢著一團和氣；反之一個性情凶暴的人，不論做什麼事都手段殘忍狠

    毒，甚至就連在談笑之間也充滿了恐怖的殺氣。

    48.欲無禍於昭昭，勿得罪於冥冥

    肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所

    共見