「為啥永生呢，各位同學？這個問題，在二千年前我們那個時代，不是一個問題，但是現在是一個問題了！

    「不但是個問題，而且是一個最大的問題了！

    「你們知道為什麼嗎？那位同學回答一下？」

    聞人博古舉手說：「報告老師，這個我比較有研究，我來回答一下可以嗎？」

    保羅三世微微一笑：「可以！聞人博古同學你說吧。」

    他對聞人博古相當滿意，心中也很是期待他來回答，因為這是一個不容易回答的問題。

    但是，又不能不首先針對這個問題，在這個問題上破除大家的一些錯誤認識。

    和任何事情一樣，如果你不知道為什麼你要得到它，你就不會對它有真正的興趣。

    永生也是一樣，認為有沒有永生沒有什麼區別，那他如何去追求？

    況且永生這個事情，又不是當時就能立竿見影地讓人看到，在物質層面追和不追也沒有什麼顯著不同，於是許多人就放棄了對永生的追求。

    時間一長，則種認識就成了主流，從而也就被當成了行事為人的標準，也成為那些主張活在當下的人的一種時髦。

    保羅三世雖然一直住在這裡，與世隔絕，但是正如他的信仰一樣，有造物主的保守，他對和信仰有關的信息，也得到了及時的更新，否則，看待和對待現代的人，他還以為和二千年之前的人一樣，用那個時候行之有效的方法來對待，那就等於是對牛彈琴了。

    聞人博古知道現代人的思潮，於是簡單扼要地說：「現代人的主流思潮是後現代主義，他們不認為有什麼固定價值，一切都是變化的，隨著潮流走，甚至生命也是這樣，今天的生命已經不是昨天的生命，即使明天不死，也和今天的生命不一樣，就是死了，也還是和那些變化沒有什麼不同的不一樣而已！既然如此，那裡會有永生！永生說的是永恆不變的生命，不但不會死，而且本質的東西是不會變化的，那些非本質的變化，不會影響生命的本質！而那些後現代主義的人認為變化才是本質，因此什麼東西都是如同流水一樣，根本就沒有永生！剛才說的這些有些學術性，而且這些現代化思潮首先是從學術討論開始，然後才波及到信仰的各個層面，總之一句話，他們不追求永生，就是因為他們不認為有永生！而這種思潮，是反對造物主的旨意的，是那個古蛇的主張，也是它從古至今一直想達到的目標！這是我的理解，不對的地方，請老師批評指正。」

    「不錯！不錯！很不錯！我知道有現代主義，這個已經和過去的純正信仰背道而馳了，他們做的，大多是修改永生的定義，還有就尋找一些新奇的通往永生的道路；現在又有了後現代主義，主張什麼都是變化的，因此否定了永生!兩項比較，我們只能說，後現代主義更徹底、更陰狠！沒有永生，你們還追求什麼？沒有了永生的道路和永生的結局，你們只能跟著我們走，到我們那裡去了！他們的路，他們的歸宿，當然就是地獄！這樣，這個古蛇和他的同黨想把我們引導到滅亡的結局之企圖，是不是已經昭然若揭了？」

    眾人如夢初醒，原來那個古蛇一黨整個處心積慮的所作所為，就是讓我們跟他一起滅亡！

    這是萬萬不能讓它們得逞的！

    凡是敵人擁護的，我們就要反對！

    我們就是要追求永生！

    不過，這只是從與敵人對著幹的角度思考問題，還不是正面解答我們為什麼要追求永生，為什麼我們要得到永生，為什麼我們必須擁有永生。

    保羅接著對大家說：「我們有信仰追求的人，當然不能跟著古蛇走；但是我們為哈要有永生呢？同學們可不可以說說理由？」

    聞人異香搶答快速:「我有一條，不對，我有兩條！一個是永生可以多吃美食！另一個是永生可以美容！對，沒錯！」

    眾人哄堂大笑！

    聞人異香爭辯道：「沒錯呀！活的長當然就吃得多！還有你永遠不死，當然也永遠不老，豈不是最有效的美容？」

    嗯？大家一愣，也有道理！

    保羅三世也是笑容不減，鼓勵道：「好！還有什麼大家繼續！」

    陳峰山一直思考，默默不語，這個時候也說道：「我認為永生是造物主的要求！本來大家都可以永遠不死，被那個古蛇給破壞了，然後造物主