土地廟中，岳川滿載而歸。

    首先是道經三卷。

    這都是挑燈僧對「道」的心得體會，以及和岳川論道之後的全新理解感悟。

    這些東西放在華夏世界也是非常高深的東西，岳川理解起來都很吃力。

    放在仙家這種修行荒漠地帶……

    怎麼說呢，胡二、柳一這種有傳承的，算得上家學淵源，其他幾家基本都是世代文盲。

    憑本能生存，憑本能修行。

    能吸收天地靈氣、日月精華都算高材生了，至於「道」，誰沒事去研究那個？

    所以，當岳川在土地廟中開講時，頗有種「靜頌黃庭三卷」的感覺。

    岳川也不知道自己講道的水平如何，更不知道眾仙家悟道的能力怎麼樣。

    總之就是照本宣科。

    能聽多少，領悟多少，全看仙家自身。

    只是在第三卷念完的時候，胡二問道：「師父，這書是不是沒寫完？」

    岳川咳了咳，「等更新，慢慢等！」

    說完，岳川合上道經，拿出另外幾個薄薄的小冊子。

    「為師把《玄工開物》拿給幾位賢人審閱，他們都說寫的不錯，不過裡面還有些許的不足之處，你看看。」

    聽到自己的書有不足，胡二瞬間來了精神。

    不是槓精那種精神，而是迫切的想知道對方說了什麼，哪裡存在不足。

    畢竟寫書是一件枯燥的事情。

    就像在漫無目的的大海中航行，放眼看去全是一望無際的水面。

    沒有人知道自己的方向對不對。

    所以，他們迫切渴望第三者的評價。

    因為每一個評價都是珍貴的參照物，可以讓自己知進退、明得失，不斷修正前路、調整速度。

    「多謝師父！」

    胡二沒有立刻打開書評，而是想回去之後沏一壺茶，就著月光細細品味。

    岳川拿出第二個小冊子。

    「白家老太，這是你的。」

    白老太太沒想到自己的書也有人看，而且還專門給自己寫了書評。

    「哎呀，土地公，老婆子懂什麼啊，要不是土地公指點，老婆子哪裡會寫書啊。」

    嘴上這麼說，可老太太手上很實誠，飛快的接過書評。

    它也想知道自己寫的那些枯燥的東西有沒有人看，看完之後又說了什麼。

    岳川又拿出第三本，「大灰，你的！除了書評，還有一些改進方案，比如對高爐的改進意見，還有煉器陣法的布置。」

    說到這個，岳川也是感慨不已。

    法器的運用非常廣泛，可以說深入到夏商周三代方方面面。

    除了長短兵器，各種農具，還有五花八門的生活用具。

    大到編鐘，小到銅扣。

    中間還有各種鼎、爐。

    上輩子的世界裡，對「鼎」的解釋只有兩種：權力的象徵，烹飪的用具。

    直到看了挑燈僧寫的書評才明白，鼎既是權力的象徵，也是烹飪的用具，只是有那麼一點點不一樣。

    首先，鼎個頭大，鑄造工藝難度高，無論是用料還是用工，都需要財富、權力支撐。

    普通人根本搞不出來這玩意兒，想搞也搞不出來。

    所以，能鑄造鼎，能使用鼎的，都是大權在握之人。

    鼎的用途，確實有烹製食物，炙烤牛羊的。

    但那都是普通的鼎爐。

    高端的鼎爐都是法器，其中布置有陣法，銘刻有特殊的符文篆字。

    鼎爐不僅僅能烹製牛羊，還可以熬煮湯水，炮製草藥，冶煉金屬等。

    穆天子陵