從老熊貓講述的九黎部落生活，岳川已經大致明白了巫族的地位、狀態。

    巫與「佛」比較類似，都是掌握某種強大力量、至高真理的人。

    巫是覺醒的人，人是未覺醒的巫，每個人都能成為巫。

    而覺醒的關鍵就是「蠱」，包括養蠱、煉蠱等。

    通過蠱，巫族縱橫天地、執掌一切。

    甚至征服了生老病死。

    這種狀態的巫，強大到極致，對其他萬物生靈都是予殺予奪。

    一切活物在巫族眼中都是資源，是衣食住行的原料。

    天上飛的龍鳳，地上跑的麒麟，全都是巫族的獵物。

    岳川想到古書中記載的一個小故事。

    上古時代有一個名叫「龍伯國」的國家，這裡的人身材三十多丈，壽命一萬八千歲，國中人以大海中的巨龜為食。

    龍伯國的故事很少，也就是在《列子·湯問》中記留下一筆：一個龍伯國人在蓬萊附近捉了幾隻大象為誘餌，釣了六隻巨龜。

    渤海之東有五座山——岱嶼、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊，十五隻巨鰲用頭托住神山。後來，龍伯國巨人釣走了六隻鰲，失去依託的岱嶼、員嶠流入北極不知所蹤，五神山就變成了三神山。

    岳川隱約覺得，這個「龍伯國」就是巫族部落，這個小故事也說明了後人對巫族的畏懼，以及畏懼中夾雜的崇拜、嚮往。

    以大象為魚餌，以巨龜為漁獲，釣魚佬們想都不敢想吧？

    這樣的種族，才是真正的食物鏈頂端。

    岳川忍不住想到上輩子世界裡的人類。

    何其相似！

    人類就是掌握了「科技」，所以成為萬物生靈的主宰。

    對人類之外的一切生靈，都是生殺予奪。

    甚至人類內部，也是瘋狂的掠奪、血腥的殺戮。

    但是與巫相比，人類差遠了。

    人類還沒有徹底征服疾病、衰老、死亡，而且利益牽扯的緣故，人類恐怕很難解決這些能帶來暴利的問題。

    如果人族知道，自己再發展兩千五百年，硬生生發展成末法時代。

    別說超越巫族，甚至都比不上巫族的下限。

    不知人族會是什麼感想。

    不過岳川也能理解人族先賢反抗巫族的動機。

    誰也不想成為食物。

    誰也不想自己的子子孫孫都成為食物。

    炎黃部落不想。

    其他萬族生靈也不想。

    「咦！等等……」

    岳川突然想到一個問題。

    為什麼人皇能得到萬族生靈的認可和一致擁戴。

    這種跨地域、跨種族的認可是怎麼來的？

    之前岳川一直疑惑。

    但是聽了老熊貓的講解，岳川明白了——因為巫族！

    天地間的一切生靈都是巫族的資源，是餵養蠱蟲的血肉材料。

    巫族眾生平等式的殺戮，必然導致萬物生靈團結起來，一致對抗巫族。

    巫族越強大，萬物生靈越團結。

    巫族就像一柄大錘，萬物生靈就像一灘稀泥。

    可是被反反覆覆錘鍊幾千年、上萬年，這團稀泥終於化土為石、點石成金，最終金剛不壞。

    「人族」的團結，是巫族錘鍊出來的，「人皇」也是為了對抗巫族才被賦予的概念。

    岳川突然想通了。

    他忍不住想要掏出符詔，將自己的猜想寫上去，等待對面回答。

    最終，岳川還是搖了搖頭，將目光轉向指尖的金豆豆。

    食鐵蠱，需要血肉餵養才能生存，在生存的基礎上還需要吞食金鐵才