岳川拋下一塊石子，蕩漾出萬千漣漪。

    孔黑子、長卿以及諸弟子開始圍繞吳、楚之地的河神教、血吸蟲等問題進行論道。

    有時候是在南郭小院中，有時候是在稷下飯莊裡。

    南郭小院就沒有冒過炊煙，一群人吃喝都是在稷下飯莊，吃飯時嘴也不閒著，說著說著就開始辯論起來。

    然後吸引周圍的人，不管販夫走卒，還是老叟孩童，湊在一起你一言、我一語的講起來。

    胡一也不嫌棄這些人賴著不走占桌子。

    因為師父說過，人之所以是人，是因為人除了物質上的需求，還有精神的需求。

    而後者，是人之所以為人的關鍵。

    所以每當這群大賢高談闊論的時候，胡一都會把自己的弟弟們叫過來，在旁邊聆聽。

    有時候，還會插上幾句話。

    過了一段時間，姜國的書攤上又開始「書餵書餵」，等待已久的列國使者第一時間把書攤包圓。

    拿著手中薄薄的紙書，列國使者那叫一個感慨。

    《論語》剛剛發售時，白送都沒人要，列國使者拿回去於是束之高閣，吃灰落土。

    直到《馬政》篇，這本書一躍封神，成為列國君臣必讀之物。

    現在，《論語》又更新了《吳、楚與河神說》、《吳、楚與血吸蟲說》、《吳、楚與殖民說》三章。

    第一篇，炮轟吳、楚之地對河神的信仰，地方權貴假借河神之名徵收苛捐雜稅，借「河神娶妻」、「河神招婿」迫害敢質疑自己和反對自己的人。

    中原諸國最喜歡乾的是什麼？

    每日辱楚！

    翻開成語故事，只要跟楚國相關的，就沒幾個褒義的。

    比如狐假虎威、刻舟求劍、亡羊補牢、買櫝還珠、畫蛇添足等，不用懷疑，都是楚人。

    如果聽說什麼滑稽的笑話，又不知道具體是哪裡的事，就算楚國人的吧。

    事主當然不會跳出來闢謠。

    就像之前韓氏菜人鋪的事情，所有黑鍋都被老楊君背了，晉國摘得乾乾淨淨，怎麼也不會跳出來說這是自己乾的。

    楚人也懶得闢謠了，你說啥就啥吧，反正我蠻夷也。

    這次，實打實的黑料！

    中原諸國集體興奮起來，這不得往死里鞭笞？

    至於吳國……

    被選擇性的無視了。

    楚國不僅河神教遍地開花，還豢養一種名叫血吸蟲的東西殘害百姓，不愧是巫蠱之鄉。

    楚國蠻夷啊！

    不但害自己，還害了隔壁的吳國。

    孔黑子原本是想透過這件事表達「苛政猛於虎、苛稅毒於蟲」，結果，天下諸國的焦點都聚集在楚國身上。

    妥妥的買櫝還珠行為。

    不過大家在看到《吳、楚與殖民說》的時候，都格外重視起來。

    衡量一個國家實力，最核心的就是人口。

    人口多，勞動力就多，交稅、服役的人就多。

    這就跟養殖戶希望自己豬圈裡的豬一個變兩個，兩個變四個一樣。

    民間的婆婆選媳婦，也都是要屁股大好生養的，胸大好餵養的。

    而《殖民說》中詳細論述了生育的問題。

    尤其是人們關心的「無法生育」，在文章中進行詳細的說明。

    一個是年齡小，一個是營養少，一個是病蟲多。

    第一個，建議延遲婚配年齡，生育之事欲速則不達。

    第二個，不能因為女性不是家中的「壯勞力」就剋扣飯食。

    尤其是孕育中的女性，不但要吃飽，還要吃好，孩子在母親腹中一日的成長，等於在外面十日的成長，所以准母親吃