孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安人。

    其祖先建立陳國，後因政治原因遷徙到齊國，成為田氏。

    對，沒錯，就是田氏代齊那個田氏。

    不過田氏代齊那個田氏跟孫武這一支沒啥關係，因為老早之前，孫武這一支的祖先就因功被封於樂安，被國君賜姓孫氏。

    腦海中回想一遍孫武的資料，岳川更加確信，在這個時間、這個地點，遇到一個齊國來的孫姓表字長卿的人，基本不會出錯了。

    如果是上輩子，重名現象嚴重，街上喊一聲張偉，不但有唱雪碧的，還有喝雪碧的。

    但是這個時代，籍貫姓氏表字加在一起，基本不會有重名現象。

    如果這個範圍縮小到貴族群體，那就更少了。

    所以，岳川很確信這個其貌……飛揚的年輕人就是兵家至聖，人稱老六之祖的孫子。

    至於長卿所說的「著書立作」，基本就是《孫子兵法》。

    周朝推崇「禮」，戰爭也遵循禮制。

    比如「國之大事，在祀與戎」，其中祀是祭祀，戎是戰爭，由此可見戰爭和祭祀同等重要，都充滿了儀式感，有很多規矩需要遵守。

    「禮」約束下的戰爭，更多的是一種競技，只決勝負不分生死。

    真正的目的是讓對方低頭服輸，而不是肉體上的消滅、經濟上的掠奪，更不是政治的延伸。

    開戰之前先派人去通知一聲，告知對方我為什麼打你，叫你這頓打挨得明明白白。

    比如《燭之武退秦師》之中：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。

    意思就是，晉、秦聯合揍鄭國，因為鄭國沒伺候好晉國，還背著晉國跟楚國勾勾搭搭。

    接到戰書的一方可以立刻認錯，鄭國要是表示跟楚國一刀兩斷，以後不再聯繫了，跟晉國好好複合，派幾個美人抱著晉侯的胳膊來幾句「好~不~好~嘛~」，這事也就過去了。

    如果正好家裡死了人，或者鬧災荒，也可以表示往後延延，等我處理好家中事務。

    使者一來二去，你定一個時間，我定一個地點，這場架基本也就約好了。

    而這個過程中，使者就代表國君，羞辱使者就是羞辱國君，斬殺使者更是會遭到全天下的唾棄，比打敗了還丟人，這就是「兩國交戰，不斬來使」的由來。

    開戰之後也不會搞什麼「斬首行動」，如果不小心衝到對方國君面前，非但不能攻擊，還要以臣子的禮儀向國君行禮，然後去找其他目標。

    比如晉楚鄢（yān）陵之戰，晉軍主將郤（xì）至三次打到楚王面前，都下車脫帽行禮，楚王十分高興，將一張製作精良的大弓賞給郤至，郤至不敢接受，卻依然叩拜表示感謝，隨後繼續找其他人決鬥。

    還有就是，不准繞後，不准偷襲。

    要等對方擺好陣勢再衝鋒，要是對方還沒整理好隊列就動手，就算贏了也不光彩。

    最後一點，點到即止。

    一旦分出勝負，失敗一方就會大喊「敗嘍、敗嘍、我們敗嘍」，然後轉身逃跑。

    勝利一方追殺五十步之後就不追了，而是站在原地歡呼，慶祝勝利。

    五十步笑百步也是由此而來，只是其中含義被曲解了。

    如果有對方傷員需要幫助，還會拉一把。

    還是晉楚這對歡喜冤家，一次戰鬥中晉國大敗，全軍潰逃，一駕戰車車輪陷進泥坑裡動不了了。

    楚國士兵看到這一幕，手把手就給晉國馬車抬出來了。

    幹完活，雙方重新開始，晉國馬車繼續跑，楚國士兵繼續追，五十步沒追上，於是站在原地揮手送別。

    如此種種，在上輩子的人看來是何等臥槽。

    這叫打仗嗎？

    網上的段子都不敢這麼編。

    究其