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    大黃接著說道：「我們通常的認知中，君王至高無上，理所應當的擁有一切，是一切的共主。但現實是，君王有很多無能為力的地方！」

    「認知上，他不可能知道每一個臣子和百姓的名字；能力上，他不可能滿足每一個國人的需求；日常管理中，國君也需要其他人的輔佐、幫助，共同管理國家。」

    「那麼，鬼神之流、妖魔之屬為什麼就不能成為國家的百姓，接受國君的統治，為什麼就不能成為國家的臣子，向國君效忠？」

    「鬼神不是必須高居宗廟，享受香火祭祀，也可以像土地公一樣紮根民間，護佑一方水土；妖魔也不是全都十惡不赦，它們一樣可以成為國家的牲畜、牛馬，為國家效力。」

    「我們人族的君王只是嘴上『普天之下莫非王土』，實際上根本沒有做到，甚至都沒有這麼做的心思和想法。」

    「面對鬼神作惡、妖魔作祟，國君唯一想到的就是討好、求和，用香火、祭祀、氣運作為交換，獲得虛假的體面。」

    「如果只有一個兩個鬼神、妖魔倒還罷了，可是日積月累下，它們的數量越來越多，國家的負擔必定越來越重，遲早有一天會壓垮國家。」

    「要麼出現一個強硬的人君，大肆伐壇破廟，清掃這些牛鬼蛇神；要麼這些牛鬼蛇神禍亂天下，搞得山河破碎，民不聊生。」

    「還有一種可能就是這些牛鬼蛇神拉幫結派，互相征伐，自我淘汰，新三百年、舊三百年，縫縫補補再三百年！」

    「而無論哪一種，人族都要承受興亡之苦，廢立之難，一次又一次元氣大傷、根基大損，最終一朝不如一朝，一代不如一代。」

    「眼下楚王焚書坑儒，將所有鬼神妖魔一網打盡，宗廟之中只有東皇太一，其下諸神也各居其位、各司其職。」

    「楚王與東皇太一約法三章，共享天下，共治萬民，將原本十家八家，千家百家的鬼神妖魔變成一個；原本各種鬼神妖魔的喜好、禁忌，也都變成了東皇太一一個。」

    「這可以說是化繁為簡，也可以說是……宗教上的大一統，今後所有鬼神、妖魔上的事情，都由東皇太一來解決，想進入楚國宗廟，先過了東皇太一這一關再說。」

    「有真本事，楚國不介意付出一些香火、祭祀，楚國得到的好處千倍萬倍於此。而沒有真本事，一概以淫祀論，但凡有作奸犯科、危害百姓社稷，直接伐滅！」

    說到這兒，大黃轉向龍陽。

    「君上是希望擁有口頭上的『普天之下莫非王土』呢，還是實際上的『王與馬共天下呢』？」

    「王與馬共天下？」

    龍陽好奇反問，其他人也都滿眼疑惑。

    前面的內容都聽懂了，怎麼這句就聽不懂呢？

    就連岳川也愣了一下。

    「王與馬共天下」出自魏晉南北朝。

    「王是琅琊王氏，那個門閥輩出的山東琅琊。

    「馬」是篡奪曹魏的司馬家族。

    北方五胡作亂，華夏人衣冠南渡後在當地發展艱難。

    司馬家在這邊更是要人沒人、要錢沒錢，除了一個爛得不能再爛的「天子」頭銜，幾乎一無所有。

    正是王氏鼎力相助，司馬家族才能在南方站穩腳跟、坐穩天下。

    岳川仔細琢磨。

    子申的情況跟司馬家族差不多啊。

    要不是自己鼎力相助，他根本不可能登上楚國王位。

    但是，自己姓岳，子申姓熊啊。

    這時候，大黃解釋道：

    「東皇太一化身萬千，遊歷人間，甚至可以依附在任何一個生靈身上，正所謂『舉頭三尺有神明』，東皇太一有可能在任何一個生靈身上，注視著滾滾紅塵的發展。」

    「每一個生靈都有可能是東皇太一遊歷人間的馬兒，行走坐臥、耕讀漁樵等日常活動，也都是為東皇太一出馬。無論我們遇到什麼問題，東皇太一都不會直接現身，而是以出馬的形式幫助我們。」

    「所以我說——王與馬共天下！」

    眾人恍然大悟。

    就連岳川也心中暗呼：臥槽，還能這樣解釋？

    不過仔細想想，也不是不可以。

    反正當下的人們也不知道什麼是「王與馬共天下」。

    然而，大黃的發言還沒結束。

    「王與馬共天下，不同於傳統的君臣治世體系，還有鬼神等其他生靈的介入，相較傳統君臣官吏的治理體系，鬼神妖魔壽命更長、能力更強，而且更畏懼因果報應。」

    「人活於世，必然受到利益誘惑，當利益誘惑達到一定程度，足以讓他做出任何事情，踐踏任何律法和規則。因為，大不了一死，以自身為獻祭，幸福一家一族，很值！」

    「而鬼神妖魔，它們的利益與活人不同，無論金銀財寶還是山珍海味，又或者豪宅良田，對他們而言都無足掛齒，它們不容易被利益誘惑，或者說，收買、侵蝕它們的難度很大很大。」

    「最重要的是，鬼神妖魔壽命悠長，可以更專注、更熟練的做一件事。比如土地公，專管土地、農村、五穀等，城隍神專管城鎮、治安、訴訟等，它們肯定比普通人更專業。」

    「而且，鬼神妖魔幾乎沒有來生的可能，一旦被伐壇破廟就徹底灰飛煙滅！因此，它們更畏懼因果，更害怕被追責，它們會更加盡心竭力的做事，而不是『我死後哪管它洪水滔天』！」

    「所以，我覺得『官不出城、權不下鄉』可以升級，在國家、朝堂層面實行『王與馬共天下』，而非之前的『普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣』。」

    「一個國家可以有兩種制度，人治與神治共存、互補，既是良性互動，又是互相制衡、監督。」

    岳川連忙咳嗽幾聲。

    再讓大黃總結下去，一國兩制都

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