繼承土地廟從教黃皮子討封開始 第696章 忠孝仁義
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王競擇低頭沉思。
身為將門子弟,是不需要勞作的。
他們只需要修行武藝、研習兵法,等著領兵打仗就行了。
在軍隊吃糧,在家中享祿,一切的一切都是國君發的。
至於這些糧食布帛從哪裡來,是誰耕作,是誰紡織,那些人吃得飽不飽、過得好不好,跟琅琊王氏沒有關係。
田盤心中的震撼更大。
身為田氏宗主,他已經在履行國君的職責。
比如發放俸祿。
從全國各地徵收的稅賦,再以俸祿的形式發放下去,像極了上古時代給部族成員分配食物的首領。
國家的各個階層、社會的各個行業,無一例外都建立在農民身上、肩上、頭上。
農民能不餓死,那是因為上面的各個階層都吃飽了。
農民能吃飽飯,那是因為上面的各個階層都吃撐了。
所以,最底層行業永遠不可能通過勤勞來致富。
上面只要修改一下稅賦,就能讓農民重新赤貧。
農民越是勤勞,稅賦也就越高,生活也就越困苦、疲憊。
「老師,我悟了!」
「聖人,我悟了!」
「我也悟了!」大風小說
「我們也悟了!」
人們紛紛向岳川跪拜,感謝岳川講道。
「聖人,難道最底層的行業和階層就永遠都吃不飽、穿不暖,過苦日子、窮日子嗎?」
「對啊聖人,我們應該怎麼做?」
岳川豎起手掌,現場瞬間寂靜。
「大周現有的行業和階層,都是建立在農民身上的,想要改變這一切,就只能把行業和階層全都推翻。也就是我之前說的官不出城、權不下鄉。」
「農民可以和國君直接商談稅賦,約定一個數量,五十年、一百年不改變。如此一來,農民交夠國君的,剩下都是自己的,這樣的勞動才有成果,這樣的勞動才能致富。」
「就和剛才說的『孝』一樣,所謂勤勞致富,也是分配食物的人給大家灌輸的思想。因為最底層的人越勤勞,創造的勞動成果也就越多,可供分配的財富也就越多。」
「而類似『孝』和『勤勞致富』的思想觀念還有很多,它們深入到社會各行業、各階層,融入到我們的生活的方方面面,仿佛一張張網,禁錮著人們的思想和行為,又仿佛一層層紗,遮蔽著人們的目光和認知。」
「必須撕掉這一層層紗,扯爛這一張張網,才能看到前方、遠方、上方。當社會認知足夠,便能迅速階層上升,然後獲得與本階層相應的財富、地位。」
有人問道:「聖人啊,難道我們以往崇尚的禮、義、信,全都和孝一樣,都是虛假的嗎?」
岳川點了點頭,「你所說的這些東西,都是為了解決部族中的分配問題。」
「比如禮,有可能是分配食物的時候,大家你爭我奪,於是首領要求大家都排排坐、分果果。」
「比如義,可能是兩個不同分工的人,一個人今天得到了食物,一個人沒得到,於是沒得到的人提議,今天分自己一半食物,讓自己避免餓死,明天自己也分對方一半食物,保障對方不餓死。」
「比如信,可能是今天食物分配完了,但是該得到食物的人沒得到,於是首領說,這是欠你的,明天一定給你補上。」
「所以,孝最初不是孝,禮最初不是禮。如此種種,實際上都是圍繞食物分配衍生的規則,或者說分配方案。只是後人在這個規則和方案的基礎上不斷完善、美化,最終成了我們熟知的美德。」
「聖人啊,照您的說法,我們應該放棄所有的美德嗎?」
岳川搖了搖頭,「美德最初並非美德,但流傳到今日,已經是美德。就如蓮花,出淤泥而不染,濯清漣而不妖。」
「我們應該推崇忠孝仁義等美德!但是我們不應該推崇那些推崇忠孝仁義的人!因為,他們非蠢即壞!」
「愚昧的人,盲從忠孝仁義等美德,不敢有半點質疑。這種人能從規則中獲利,但只能獲取很少很少的利益,基本也就是偶爾能吃飽的水平,但是他們要極其辛勤的勞動。」
「聰明的人,看透忠孝仁義等美德的真相,處處破壞美德構築的規則,並且借破壞規則牟取大量利益。這種人的行為必然會遭到其他所有人的反對,以及制裁,他們通常會成為殺雞儆猴的對象。」
「真正的聰明人,他們看透忠孝仁義等美德,卻又假裝盲從,在規則運轉過程中為自己源源不斷的牟取利益,或者藉此提升自己的階層,變得有錢、有地位。」
「所以,君王掌握忠孝仁義,並藉此為自己謀利。公卿大夫順應忠孝仁義,從中獲取利益。而農民等底層行業……不用想,忠孝仁義這一套又一套枷鎖,就是為你們量身打造。」
琅琊人大都是農民,其他的也都是手工業者,都屬於岳川口中的「最底層行業」。
此時,他們都氣息粗重、目光赤紅。
他們憤怒,卻不知應該朝誰宣洩怒火。
王競擇不由自主的縮了縮身子。
他第一次感覺自己的將門身份不光彩,而且很恥辱。
田盤招了招手,示意左右打起精神,好好保護自己。
因為他就是岳川口中「掌控規則」並且獲取利益的人。
然而田盤欲哭無淚。
天地良心,自己什麼時候掌控仁義道德了,一百多年了,田氏一直都被人戳著脊梁骨唾罵好吧。
下一瞬,田盤渾身一激靈。
「田氏,被人唾罵?」
「為什麼被唾罵?」
「因為我們田氏的行為違背了忠孝仁義等道德!」
「沒錯!國君掌控仁義道德,借