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    秦國統一天下後制定了書同文、字同形、言同音，但是言同音太難了，而且沒有統一語言的必要性，就沒再過多要求。

    但是書同文、字同形這一點，秦國官方統一的文字是小篆，但是小篆書寫不便，在官方公文上，逐漸使用隸書。

    小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結腹，成為不象形的象形字。

    而在一些特殊的場合，秦國用的又是其他文字。

    比如大名鼎鼎的傳國玉璽，上面「受命於天、既壽永昌」八個大字，就是蟲鳥篆。

    鳥蟲篆在春秋戰國時流傳於楚、吳、越等地，盛於兩漢，經歷了長時間的沉寂，復興於明清，大盛於今，是一種獨具特色的印章藝術形式，其與眾不同的華麗面貌和金石氣息深深地吸引著眾多印學愛好者。

    《說文》序中載：「秦書有八體，一曰小篆，二曰大篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。」

    所以，秦始皇確實提出並推行了「書同文」，但是秦國的「文」實在不咋地，有先天上的不足，真正的「書同文」是後世兩千多年不斷演變、完善的結果。

    大一統時期的秦國尚且如此，眼下的秦國更不用提了。

    跟吳國一樣，秦國根本沒有自己的文字，文化上全都靠借，而借得最多的就是晉國和楚國。

    既然如此，借姜國一點有什麼不可以？

    龍陽搖頭道：「秦國此次前來，只為購買行軍丹，並沒有引入姜國文字、文化的意思。」

    孔黑子和長卿也不看好這件事。

    畢竟文化這事，得你情我願是吧，哪能強迫人家學習呢。

    岳川笑著說道：「秦國購買行軍丹，是因為只知道行軍丹。如果他們了解了姜國文字的美妙，肯定樂意學習。」

    「那怎麼讓他們了解呢？」

    岳川說道：「君上只需這般……」

    龍陽聽後，眼睛放光，孔黑子和長卿也連呼「妙哇」。

    唯獨大黃，飲了一杯茶，微微皺眉。

    「這東西苦澀非常，有什麼滋味？吳國拿這種樹葉當國禮，實在有些小家子氣。」

    岳川聽後，笑著說道：「君子六藝：禮、樂、射、御、書、數；女子八雅：琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。你慢慢品、細細品……」

    長卿喝了一口，也跟大黃一樣，滿臉苦澀。

    倒是孔黑子，品了一口，閉上眼睛仔細感悟，一時間五味雜陳，眼角隱隱有淚光閃爍。

    放下茶杯，孔黑子拱手道：「岳先生高雅，某受教了！可惜，雅物只此一杯，甚憾，甚憾……」

    龍陽一聽，頓時說道：「吳國送了不少茶葉，等會兒全都給先生送來。」

    孔黑子也不客氣，欣然領受。

    回到宮中，龍陽再次安排宴席，招待秦國和吳國使團。

    老面神的面頭可以製作發酵食品，即便最簡單的饅頭、包子，也吃得使團成員打嗝瞪眼，更何況其他精緻的美食。

    為了這幾天的宴請，龍陽專門把稷下飯莊的廚子借了過來。

    秦國使團中大都是武將，來中原增長見識的，還真叫他們來對了。

    胡五、胡六這倆酒囊飯袋也被請進宮中作陪，好好宣揚姜國的「酒文化」和「飲食文化」。Μ.

    美食、美酒，三分在品，七分在聽。

    宮廷玉液酒，一百八一杯，這就怎麼樣，聽我給你吹！

    八毛錢的酒憑啥賣一百八，不就是包裝嘛？

    酒瓶子外面的包裝，以及酒瓶子裡面的包裝。

    秦國那群大老粗聽得是一愣一愣的。

    一道菜竟然這麼多講究，姜國人也太高雅了吧？

    再想想自己，幾十年了一直在吃蒸餅，伙食還比不上姜國的乞丐。

    然後是裝酒的瓶子，飲酒的杯子。

    看上去像陶器，但是又跟陶器不同。

    秦國也有酒器，都是銅製，又大又