時代正在不斷的變更。

    人們自古以來新新舊舊的享受習慣發生了改變，從單純的追逐著物質享受，到現在開始重視精神享受。直至想把精神世界化為屬於自己的第二個虛擬空間。

    這是個巨大的變革。

    有人的地方才能被稱為世界，有世界的地方，就會產生無數的紛爭。之所以擁有紛爭，是因為矛盾，而有人的地方就有矛盾，有矛盾就會產生激烈的語言衝突和肢體衝突，這一切的一切都是理所當然，卻又無法避免的。

    許多把這裡當做第二世界，想要好好規劃自己的人生，在其中大放異彩的人們都在努力拼搏。

    這是個法律觀念沒有很強盛的世界。

    說白了，真的就像許多人看的那些玄幻小說一樣，主角穿越到了一個實力為尊，武力打天下的世界。

    看不慣？打！

    看著不爽？打！

    在我面前裝逼？打！

    一言不合就是打。

    這也是一個自己可以體會那些超能力者的感覺，翻手為雲覆手為雨，一怒天地動。

    總的來說，在現實世界已經成功的人在虛擬世界當中依然是成功的，乃至於更加成功。

    這也就帶動了這個世界的經濟。

    二號副機反饋主機。

    兩者的區別就像是精神與肉體的區別。

    叫精神，比靈魂更準確一些，這一點尤其對華夏人來講更是如此，歪果人的一些特性使得靈魂這個說法，也能被接受認可。靈魂是單一性的個體結果，精神是家族性民族性共同根源的結果，是民族精神家族淵源，有的你這個個體的魂魄。

    歪果人在這方面的聚合力幾乎沒有，所以使得結果不一樣。一個普通的華夏人，天上對應的是一顆巨大的恆星，幾乎都很美麗富饒。歪果人不是，一個民族或國家對應一顆天上星，所以在精神和靈魂上的說法不一樣。

    華夏人對應的天上星是民族精神聚合力的結果。你才有的這顆巨大天上星，所以華夏人要明白，自己是精神不是靈魂。

    精神駕馭物質，物質承載精神，對於人的生命來講，物質就是肉體，精神駕馭你的肉體，肉體承載你的精神。

    但在華夏的傳統觀念當中，肉體遠重要於精神世界。

    華夏古人最注重的生活觀念是衣食住行。

    四個字，都在最大程度上的體現了古代華夏人，對於肉體的看重。

    甚至於肉身成聖。

    在第二世界，也就是虛擬世界當中，努力拼搏最大的根本目的也是為了反饋主世界。

    精神反饋肉身。

    在社會當中最能滋養身體的東西。

    叫做摸ney。

    rmb，美刀，金子。

    人們對於這種東西有著許許多多的稱呼。

    錢並非人類歷史與生俱來的東西，卻在生活中發揮了不可或缺的作用，甚至左右著人們的安全感。如果說食物、健康、性愛和社會關係是人類本能，金錢甚至可以讓你放棄這些。

    為什麼金錢追求不是人類本能卻勝似人類本能？金錢發揮力量的界限在何處？

    1953年，心理學家施瓦布（schwab）做了一個有趣的實驗：他要求人們儘可能長時間地掛在一根單槓上。

    結果平均每人能掛45秒。

    如果他用催眠術暗示來增加人們的力量，那麼掛的時間會增加到75秒。

    當他拿出5美元（大概相當於今天的30美元），告訴人們如果打破前人的紀錄就能得到這筆錢。人們平均可以懸掛110秒。

    也就是說，金錢的力量可以促使人們發揮出2.5倍的潛力。

    不是本能勝似本能的金錢追求

    我們有很多其他的驅動力，如食物、性愛、社會關係以及健康等。但與金錢不同的是，它們是與生俱來的，被保存在我們的基因中。金錢卻不是與生俱來的追求，人類在幼年時期並不會追求金錢。即使是今天，在一些與世隔絕的原始社會形態當中也沒有金錢的存在。從這點來說，追求金錢並不是人類的本能。

    理性地說，人們對金錢的追求應該局限於對金錢能夠購買到的物質的追求，事實卻並非如此，金錢的魅力已經遠遠超出了作為一種交換工具的魅力。