太上老君篇章之貶謫：祭祀道長之職為帝不喜，帝遂貶，吾等哀泣數日，帝怒，斥曰，卑道言忌，私勝少功，出。帝斥吾等出，吾等相攜如犬鼠，天寒地凍，悲悲悽淒，聖蒼啊！吾徑何方？……。

    「尼瑪」，胡山雕悲喜交加，喜的是終於找到祭祀道長的相關字眼，但「為帝不喜」說明這官職曾經是太上老君的低職，後來卻是被當時大帝所貶謫也就是取消，然後？特麼的，看不懂了，趕緊取出「三朝五千年字典」，一字一字的查，略懂。

    大意就是，夏啟王朝時期，一群尚未達到「太上老君」巔峰官位的道長們，因為以職謀私而被大帝所貶。由從此處可知，祭祀道長是個油水很足的官位，大帝認為這個官位容易出蛀蟲，就把它給「取消」了。

    卑道言忌就是指由於地位下降而使得話語權削弱，私勝少功就是謀私利而忘官之本職，太上老君的先驅們以為還在「帝心」就想哀求，大帝就更怒了，出就相當於「滾」。於是，先驅們如同狗般悲傷的離開，因為迷茫而進行祭祀問「老天」，他們要去哪裡。

    之所以不問「聖人」，是因為當時那年代，聖人雖不能說多如狗，卻因為太接地氣而不被尊奉。聖蒼則是「聖人顯跡」時代「天道」的別稱，那時候的「天道」非常牛逼，不象之前在銀霧裡被「聖人之手」打得連臉都腫了，只是天道有臉嗎？

    也不曉得是「聖蒼」真的回應，還是當時天寒地凍的環境形成的「自然景象」，反正，這群太上老君玄徑的先驅們看到了「光」，他們就懂了，歡天喜地的去抓猴子。沒錯，這群作死的貨居然抓猴子去了，抓猴子不是為了上街表演，而是釀酒。

    太上老君第七梯不是「祭祀道長」，而是「祭酒道長」。

    「麻的，你們究竟看到了什麼，居然腦補出要釀酒？還釀的是猴兒酒」，胡山雕破口大罵。罵歸罵，胡山雕也要進行腦補，他腦補不出天寒地凍環境下究竟出現了什麼，只能腦補「大帝」喜歡喝酒，而猴兒酒在當時估計有什麼奇效，所以，道長們就去釀酒。

    釀酒肯定重獲「大帝」寵愛，否則，也不存在最高官職的「太上老君」，更不可能演化為三千「玄徑」之一。

    現在的問題是如何轉換「職業」，別外，支珢山還要不要回？但這需要轉職成功，獲得臨職進度要求後才能知道。胡山雕估計自己還是要回的，猴子肯定不是野獸也不是凶獸，那必然是戰獸或者直接就是與「猴」相關的玄修。

    殺玄修太費事，戰獸在渭城區域只有支珢山與碧宮峰才有。

    太上老君不是「聖人」假名，也不存在「道聖」更沒有道教，道長是對精通「祭祀」的一類人稱呼，還有廟祝、巫士、僧侶等等都是這類人的稱呼。

    天庭聖人是如何成聖的無人知曉，但現今列國九州只要是身穿「雲霧宮殿」青袍的就一定是「道長」，天庭聖人也因此有「道長之聖」的別稱。而太上老君第九梯的「道童」在最早就是「道長」，緣何演變如何今的道童，胡山雕也不知道。

    胡山雕上線後直奔渭城西「歸鳥街」一一六一號，遇困難，找老闆，這是胡山雕的第一反應。轉職的事情，胡山雕毫無頭緒，只能找自家老闆，讓他鬆一口氣的是，時隔十七天後，老闆終於在這處據點留下了「信紙」。

    「胡山雕，快來救老娘」。

    老闆只有在氣急敗壞的時候才會自稱「老娘」，而她平時是屬於「話少人狠」的性格，胡山雕看了看信紙的時間，一天前留下的。要救人自然需要知道來龍去脈及地點，信紙上都有簡略的信息，老闆明羽嫣然被「岳東樓」囚禁了。

    岳東樓是誰？在巡境司呆過幾天又是鷹爪司走狗的胡山雕恰巧知道，岳東樓是誰其實不重要，重要是他爹「岳山」。渭城有兩支大軍，陸軍楚渭，水軍東楚，而岳山是楚渭軍「四軍府」之一。

    楚國是「柱國開府」制，一柱四府，一府2500人，一柱合計10000人；別看2500人好象很少，把支珢山打成狗的就只有一個府營五百人。軍府即是「柱府將軍」，頂頭上司是「柱國將軍」，往上則是柱國上將軍，柱國大將軍，柱府將軍的級別很高了。

    優伶街。

    胡山雕一直不知道明羽嫣然的「玄徑」名稱，但站在這條街後，範圍就有所縮小了。也不知官方是不是對「舞女」有什麼誤解，就跟很多