readx;    天命所歸，不是黃巾舊部王觀自己說的，而是戰敗後張牛角部的一致意見，這個說法蠻有意思的，說是張角敗了、韓暹敗了、張牛角敗了，但戚太保雖然也在敗，卻一直頑強的舉著黃巾戰旗，前三者敗後就死了，戚太保敗了卻能一直站起來，如今已是立穩了腳跟。

    褚燕、程志遠等黃巾大渠帥倒也想過投奔戚太保，但雙方結怨太深，因此，思前想後，決定不再與戚太保爭奪黃巾正統的名號，實際上，他們也爭不過，因此，這些張牛角的舊部紛紛脫掉黃巾軍服，扯掉系在腰前的黃色布巾，或是系在頭上的黃色頭巾，正式脫離了黃巾勢力。

    這也是為什麼除了青州有大量黃巾存在，以及樂州有零星黃巾存在外，其餘各州都沒有黃巾消息的原因，張牛角部的黃巾已經全部脫離了，npc的脫離與玩家不同，玩家脫離了某勢力，就真的脫離，npc則是不打出旗號就行，但想回歸，就直接打起舊旗號即可。

    王山是個忠誠的太平道信徒，他雖然不敢再向外宣稱自己是黃巾士兵，但他卻堅持自己的信仰，每天都會進行祈禱。

    太平道的祈禱也是蠻有意思的，太平道是信黃天與老子的，黃天也意指黃帝，因此，太平道也稱為先民之道，走得是復古路線，以原始粗獷風格著稱，祈禱時會不斷的發出含糊不清的吼叫，手舞足蹈，按教義上的解釋就是，這是先民們進行狩獵時的「戰舞」。

    戚太保也會跳「黃巾戰舞」，還在數萬人面前跳過，旁觀的話會覺得很可笑，真投入進去，卻也會有一種勢血，戰意昂揚的情緒，所以說，太平道的祈禱也不是沒有道理的。

    做為黃巾王，太平教宗，戚太保在黃巾信眾中的地位非常的高，張角、韓暹、張牛角都死了，只有他活著，他就是天命所歸，所以，王觀虔誠的跪在地上，請求教宗的賜福。

    王觀並不尋求回歸，但他希望得到教宗的賜福，這是信仰的力量，信仰不代表陣營，王觀依然忠誠於褚燕，但他也忠誠於太平道，戚太保是太平道教宗，是王觀的精神領袖，王觀可以為戚太保死，卻不能為戚太保征戰。

    「怎麼看起來很矛盾呢？」戚太保鬱悶的想著，手底下的活計卻不慢，反正替人賜福這種事情，他也是很嫻熟的，以前在樂州，韓暹沒少逼著他去做神棍。

    得到教宗的賜福，王觀非常的高興，邀請戚太保入他的寨子歇息，戚太保擺手拒絕，王觀也不強求，揮手讓寨中之人離去，自己彎著腰側立在戚太保的身邊，這讓戚太保的家將鐵三很惱火，麻蛋，哪來的小賊，亂站位，不知道那是哥的位置嗎？

    「如此說來，褚燕等人已是投了西涼與南蜀？那你等舊部，為何還留在此處？」

    「主公，我等征戰多年，傷勢頻繁，已是無力再上戰場，何況，我等不知為何而戰。」王觀有些傷感的說道。

    張角對黃巾勢力的洗腦是非常成功的，「黃天至上，太平世界」的致「太平」宗義，讓所有黃巾兵將、民眾，皆知道自己為何而戰，所以，早期的黃巾是極為狂熱的宗教份子，在起義期間很快就攻陷三個州，後來之所以敗，主要是天庭反應及時。

    戚太保的黃巾還是保持原汁原味的，所有戰兵首先是黃巾信徒，然後才是勢力戰兵，這一點，所有黃巾戰將都曾經反對過，但戚太保很強硬的執行，後來，黃巾戰將們發現，就算自己的戰兵是黃巾信徒，也不會有什麼損失，反而，因為有信仰，知道為何而戰，戰兵們能保持較平穩的士氣。

    這也不是沒有壞處的，這個壞處不是指對勢力，而是指主將，主將若是想更換勢力，戰兵們會跟著走，但隨後就會出現逃兵，所以，黃巾戰將們暗下里都罵戚太保陰險；因為這樣的話，所有玩家戰將就只能跟黃巾一條道走到黑，轉投別的勢力，就算主將願意，戰將們也會有情緒的，沒有兵，將有個球用。

    說實話，戚太保還真沒有這種考量，他的這些知識，完全是韓暹手把手教出來的，對於軍政之事，戚太保或許還有很多缺陷，但對黃巾勢力的信仰管理，戚太保卻是很嫻熟的，他在樂州時，當過很長一段時間的神棍，所以，這些都是水到渠成，順理成章的事情。

    當然，信仰這東西也是雙刃刀，經常會引發宗教方面的戰爭，太平道是道家教派信仰，道家教派本身就有分歧，何況還人儒釋法兵雜等幾家的外敵，說到底，