這一次請諸佛來成就神的預言，終於有了變化，不知是哪一位佛施展大神通，把整個人類世界都移入了我的寶花世界。

    在第十一章，神曾說，「我要把整個世界都賜給你。」佛把人類世界移入了我的寶花世界，算是成就了神的預言。佛曾說，「這世界是你的世界，由你做主，你可以隨意取用，隨意賞賜。」這下可以辦到了。這下我終於理解普賢菩薩的心情：禮敬諸佛，讚嘆如來，廣修供養，供養諸佛。這一切都是因為諸佛得以成就，確實應當禮敬諸佛，讚嘆如來，廣修供養，供養諸佛。

    把一個世界移入另一個世界的事情，在佛經中，維摩詰居士已經做過這樣的表演，所不同的是，維摩詰居士是把妙喜世界移入人類世界，我這裡是把人類世界移入寶花世界。

    維摩詰居士是如何把妙喜世界移入人類世界的，下面節選相關經文，供大家欣賞：

    維摩詰言：「唯！舍利弗，諸佛菩薩有解脫名不可思議。若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內芥子中，無所增減，須彌山王本相如故，而四天王、忉利諸天，不覺不知己之所入，唯應度者，乃見須彌入芥子中，是名住不思議解脫法門。又以四大海水入一毛孔，不嬈魚鱉黿鼉水性之屬，而彼大海本相如故，諸龍、鬼、神、阿修羅等，不覺不知己之所入，於此眾生，亦無所嬈。

    「又舍利弗，住不可思議解脫菩薩，斷取三千大千世界，如陶家輪，著右掌中，擲過恆河沙世界之外，其中眾生，不覺不知己之所往。又復還置本處，都不使人有往來想，而此世界本相如故。

    是時，大眾渴仰，欲見妙喜世界無動如來，及其菩薩、聲聞之眾。佛知一切眾會所念，告維摩詰言：「善男子，為此眾會，現妙喜國無動如來，及諸菩薩、聲聞之眾，眾皆欲見。」

    於是維摩詰心念：「吾當不起於座，接妙喜國，鐵圍、山川、溪谷、江河、大海、泉源、須彌諸山，及日月星宿、天龍鬼神、梵天等宮，並諸菩薩、聲聞之眾，城邑、聚落、男女、大小，乃至無動如來，及菩提樹，諸妙蓮華，能於十方作佛事者。三道寶階從閻浮提至忉利天，以此寶階，諸天來下，悉為禮敬無動如來，聽受經法；閻浮提人亦登其階，上升忉利，見彼諸天。妙喜世界成就如是無量功德。上至阿迦膩吒天，下至水際，以右手斷取，如陶家輪，入此世界，猶持華鬘，示一切眾。」作是念已，入於三昧，現神通力，以其右手斷取妙喜世界，置於此土。

    彼得神通菩薩，及聲聞眾並余天人，俱發聲言：「唯然！世尊，誰取我去？願見救護。」

    無動佛言：「非我所為，是維摩詰神力所作。」

    其餘未得神通者，不覺不知己之所往。妙喜世界，雖入此土而不增減，於是世界亦不迫隘，如本無異。

    爾時，釋迦牟尼佛告諸大眾：「汝等且觀妙喜世界無動如來，其國嚴飾，菩薩行淨，弟子清白。」

    皆曰：「唯然！已見。」

    佛言：「若菩薩欲得如是清淨佛土，當學無動如來所行之道。」現此妙喜國時，娑婆世界十四那由他人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆願生於妙喜佛土。釋迦牟尼佛即記之曰：『當生彼國！』時妙喜世界於此國土，所應饒益，其事訖已，還複本處，舉眾皆見。

    佛告舍利弗：「汝見此妙喜世界及無動佛不？」

    「唯然！已見。世尊，願使一切眾生，得清淨土如無動佛，獲神通力如維摩詰。世尊，我等快得善利，得見是人，親近供養。其諸眾生，若今現在，若佛滅後，聞此經者亦得善利，況復聞已信解、受持、讀誦、解說、如法修行！若有手得是經典者，便為已得法寶之藏；若有讀誦、解釋其義，如說修行，即為諸佛之所護念；其有供養如是人者，當知即為供養於佛；其有書持此經卷者，當知其室即有如來；若聞是經能隨喜者，斯人即為取一切智；若能信解此經，乃至一四句偈，為他說者，當知此人即是受阿耨多羅三藐三菩提記。」

    「其餘未得神通者，不覺不知己之所往。妙喜世界，雖入此土而不增減，於是世界亦不迫隘，如本無異。」人類世界進入寶花世界，也是如此，如本無異。其未得神通者，不覺不知己之所往，也是如此。其得神通者，有人說，「我們進入他的寶花世界，以後就像他豢養的家禽，任其宰殺，這種事情絕不能發生。諸天