元嬰為元神衍生，受本體元神指使卻不受本體束縛，可離體出竅神遊天外，亦可脫離本體永遠存在，神仙與凡人的區別在於神仙擁有強大元神，可以利用元神使用仙法，而凡人在飛升之前哪怕修為再精深，元神亦無法脫離本體獨立存在，更無法利用元神施展霸道仙法。

    元神無法脫離本體便會受到本體的限制，通過熔煉內丹，可以強大元神，通過不能脫離本體的元神衍生出可以脫離本體的元嬰，元嬰若成，即便不飛升仙界，亦可使用仙法。

    參悟是將已有的事情想清楚，研創則是開出一條前人未曾走過的路，在此之前並無元嬰修行法門，天庭對於飛升道人會給予元神強大可以施展仙法作為賞賜，這也是滯留凡間的散仙實力較弱的原因，若是飛升天庭，便要受天庭約束，由此得賞元神強大。若是滯留凡間，便不能受賞，不受約束便施不得仙法。

    若是元嬰之道能夠走通，練就內丹的同時就會擁有強大的元神，內丹修為越高元神越強大，到得巔峰之時元神便會衍生元嬰，一旦擁有元嬰，即便滯留凡間亦可施展各種仙法，若是元嬰足夠強大，便可永生不死平視天庭，若是元神繼續強大，不但可以超脫生死，甚至可以超脫三界，成為前所未有的新生永恆。

    心念至此，莫問收回思緒沒有再想，他雖然飽經坎坷，卻從未生出不臣之心，也從未想過背離三清獨自尊大，這源於他平和的心性和中正的慮事，他看到了自己的失去和承受的不幸，也看到了自己的得到和擁有的幸運。

    前途無限光明，道路艱辛漫長，於雪山之巔的日子並不好過，寒冷自不必說，最大的煎熬是孤獨，雖然可以與阿九進行交流，但時日一久，與阿九的交流成了一種如夢似幻的幻覺，由於不可碰觸，禁錮內的一切都令他感覺不真實，包括禁錮內的阿九。

    修道中人與尋常凡人的最大區別是修行中人好靜而普通人好動，但道人的好靜也並不是喜歡完全的安靜，只是喜歡安靜更多一些，但雪山之上是徹底的安靜，這種安靜不是沒有聲音的安靜，而是一種與世隔絕的孤獨，若是換做別人，感覺到孤獨可以尋人交談，通過交談寬心平性，但莫問尋不到這種可以寬心的人，唯一能夠寬心的人就是關在禁錮里的阿九，但阿九被關在禁錮里，沒有任何感情的口型起不到撫慰的作用，莫問想聽到阿九的聲音，想碰觸和擁抱阿九。

    心中的平和一旦失衡，立刻就會有怨氣滋生，怨氣不得消解會越發嚴重，但莫問一直將怨氣壓在心底，並未表現出來，更沒有對阿九生出半點怨恨。人生在世總有一些事情是必須承受的，當日心安理得的享有了溫香暖玉，今日就必須心安理得的承受寒冷和孤獨。

    雪山與尋常的山峰最大的不同是雪山的景物一年四季都不會有很大變化，起初莫問還能大致計算時日，到得後來已經記不住日子了，只能根據氣溫的大致變化來判斷時節，除了氣溫，還有一樣東西能幫助他大致判斷時間，那就是關在山洞裡的石龍子，石龍子半年需要進食一次，到了半年它就會衝撞紫氣屏障討要食物。

    在感受到石龍子衝撞紫氣屏障之後，莫問自冥思之中回神，帶了銀錢下山。照例，離開之時他都會跟阿九說一聲，告知因何事離去，何事才能回返。

    下山之後莫問先行查看了生祠，發現生祠的石盒裡共有五份求願，其中兩份求的是大風雪能夠減弱，眼下已經超過了所求時限。還有一件求的是一生平安，亦可忽略，只有兩件近期相求的事情可以為之，一是請求神仙根治狼患，二是請求仙人保佑一個病重的婦人能夠早日治好痼疾。

    看罷所求，莫問離開生祠先行前往邊陲小鎮，傍晚時分到得小鎮，卻發現小鎮已經荒廢，居民已經不知所蹤。

    自城中尋罷一番，莫問並非發現這裡有戰爭的痕跡，但民居中的生活器皿有很多都留在了原地，這表明這裡的居民當日走的很是匆忙，根據食物的腐壞程度來看這裡的人離開的時間並不很長，還有就是這裡很多房屋都有著火的痕跡。

    沉吟片刻，莫問並未繼續向南，而是調頭返回了草原，他對外面的事情並不關心，來此只是為了補充乾糧，而牧民的家中也有可以製作麵餅的元麥。

    此時是秋末冬初時節，草原上並不見散居的牧民，尋到次日中午時分方才自一處山坳里看到了大量的帳篷，粗略計數當有百十頂，山坳里堆積了大量的牧草，